10 BÜCHER, DIE MIT «匡乱反正» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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匡乱反正 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
匡乱反正 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
2 ,指有钱的男性。指很有钱的人。《确定可靠的軟項。书写或排印文字的行列款式。 6 ^指学问浅、见识少。 7 ,谓诚恳而温和的言辞。 1^00119 匡 41 ^ 19 匿扶匡复匡济匡计匡救匡谬匡时匡算匡正匡助匡国济时'医救弥缝 2 匡乱反正匡谬正俗 3 匡时济世匡 ...
病急乱投 8 ^9 )'I 11101 1011 ^比喻事情到了危急的时侯,盲目找人、抓办法应付,而无所选择。《红楼梦》五七 719 :宝玉笑道: ... 虽前辈之温良宽大,豪杰果决,曾何以措其筋力与韬钤 I 又作〔匡乱反正〕,匡(化& ^ ) :纠正.《史记'太史公自序》一三 0 3310 :仲尼 ...
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文淵閣四庫全書 - 第 1323 卷 - 第 813 页
樂崩進修經遠以連王迫匡亂世反之於正云云作扎一事世家第 + 尤其意以諸侯之得世其家看以其知有大于而能匡亂反正以太子之權歸之菸周老莫如孔子〈功最大找附孔子棚啡劇加者非尊孔子也推孔子之心以明其始終為周之意田春秋非孔則周道幾盞 扎而 ...
嘉鞅討周亂,作《趙世家》。」「嘉厥輔晉匡周天子之賦,作《韓世家》。」「嘉威、宣能撥濁世而镯宗周,作《田敬仲完世家》。」根據以上情況,於是姜宸英説「其意以諸侯得世其家者,以其知有天子而能匡亂反正。」〔《湛園未定稿,讀孔子世家》〕但是這幾篇世家本傳所 ...
嘉庞辆晋匡周" ,于陈日"嘉戍宜能披浊世而尊周" ,然后知其世家乎孔子者,同之于列国之诸侯也。 ... 其意以诸侯之得世其家者,以其知有天子而能匡乱反正,以天子之权归之于周者,莫如孔子之功最大,故附孔子于世家者,非尊孔子也,推孔子之心,以明其始终为 ...
仲尼悼礼废乐崩,迫倍经术,以迭王道,匡乱世反之于正,见其文辞,为天下制仪法,宜六艺之统纪于后世。这就是说,由于周代奴隶社会的解体, "礼废乐崩" ,所以孔丘要"匡乱世反之于瞪。在这。匡乱。、:反正,的当中;十分重要的一个环节,就是"正乐"。为什么呢?
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20世纪儒学研究大系: 儒家文艺思想研究 - 第 16 卷 - 第 197 页
仲尼惲礼废乐崩,追修经术,以达王道,匡乱世反之于正,见其文辞,为天下制仪法,重六艺之统纪于后世。^是说,由于周代奴隶社会的解体, "礼废乐崩" ,所以孔丘要"匡乱世反之于正"。在这"匡乱"、"反正"的当中,十分重要的一个环节,就是"正乐"。为什么呢?
... 闰嘉撅蹦昔匡周於臃口嘉威宜能攒渴世丽尊周然彼。 ... 一仰尼悼艘瘸柴崩追修鞭俯以违王遭匡吼世反之攒五。:T|·@·@@@·T|·· @丢云作孔子世家第十七其意以韶傍之榜怔其家莆域||·,·@@@···,@··,·:其郑有页予而佛匡乱反正 t \天子之摧赫之淤周着冀.
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蒋孔阳全集 - 第 1 卷 - 第 559 页
仲尼悼礼废乐崩,追脩经术,以达王道,匡乱世反之于正,见其文辞,为天下制仪法,重六艺之统纪于后世。这就是说,由于周代奴隶社会的解体, "礼废乐崩" ,所以孔丘要"匡乱世反之于正"。在这"匡乱"、"反正"的当中,十分重要的一个环节,就是"正乐"。为什么呢?
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北京圖書館藏珍本年譜叢刊 - 第 3 卷 - 第 587 页
北京圖書館 一\ 2 口「」^ ! "匕/璣 I ^一 II I I 1111111 111111 IIIIII1111 | & ;其知有天子面能匡亂反正&天子之權歸之淤周翁英一^云云作 5 ^ ^七其^ ^得^其 4 者以一^ :尼悼灕廇樂崩^修籁銜以逵王葸匡亂世反之淤正,奈^曰^其同—尊周也遷^ ^子日周室旣袞 ...