Bedeutung von "髡夫" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 髡夫 AUF CHINESISCH

髡	夫
kūn	fū

WAS BEDEUTET 髡夫 AUF CHINESISCH

Definition von 髡夫 im Wörterbuch Chinesisch

Frau bezieht sich auf den Mönch.

髡夫 指僧人。

ÜBERSETZUNG VON 髡夫

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10 BÜCHER, DIE MIT «髡夫» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 髡夫 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 髡夫 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

104年最新國文--測驗勝經: - 第 261 页

三○、淳于髡見士戰國策(99年外交領事人員三等)淳于髡註1一日而見註2七人於宣王。王曰:「子來,寡人聞之,千里而一士,是比肩而立註3;百世而一聖,若隨踵而至註4也。今子一朝而見七士,則士不亦眾乎?」淳于髡曰:「不然。夫鳥同翼者而聚居,獸同足者而 ...

千華數位文化, ‎楊仁志, ‎[高普考／地方特考], 2014

戰國策:

淳于髡曰:「諾。」入說齊王曰:「楚,齊之仇敵也;魏,齊之與國也。夫伐與國,使仇敵制其餘敝,名醜而實危,為王弗取也。」齊王曰:「善。」乃不伐魏。客謂齊王曰:「淳于髡言不伐魏者,受魏之璧、馬也。」王以謂淳于髡曰:「聞先生受魏之璧、馬,有諸?」曰:「有之。」「然則 ...

劉向, ‎朔雪寒, 2014

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

邹忌巧对淳于髡(节自《田敬仲完世家》)【原文】邹忌子以鼓琴见威王[1],威王悦而舍之右室。须臾,王鼓琴,邹忌子推户入曰:“善哉,鼓琴。”王勃然不悦,去琴按剑曰:“夫子见容未察,何以知其善也?”邹忌子曰:“夫大弦浊以春温者,君也;小弦廉折以清者,相也;攫之深 ...

盛庆斌, 2015

史记·第三辑:

司马迁. 取薛陵。九年,赵伐我,取甄。威王初即位以来,不治,委政卿大夫,九年之间,诸侯并伐,国人不治。於是威王召即墨大夫而语之曰:“自子之居即墨也,毁言日至。然吾使人视即墨,田野辟,民人给,官无留事,东方以宁。是子不事吾左右以求誉也。”封之万家。

司马迁, 2015

毛詩正義 - 第 1 卷 - 第 92 页

孔穎達, 鄭玄, 李學勤 同。字。」明乎此,則知當作「^」,「礼」爲衍字。下取篇首二字爲題,與^ ^同例,似不必有「礼』楊、敖俱有『礼』字, 11 ^、毛本無。按:『既夕』摘「既夕礼」,阮校:「「夕』下唐石經、徐本、! ^、正義取此。」「至』,非也。傳『之,至也,至己之死,信無它心』, ...

孔穎達, ‎鄭玄, ‎李學勤, 2001

梁溪詩鈔: 58卷 - 第 1 卷，第 8 期 - 第 1089 页

羅魂嗨風 1 ^ ^ ^ ^蹯綱常^淪墜赖 1 植^妮^士念溝壑勇^甘^氣跌^ ^ 1 魟同蜿蜒翻则^ ^筆 4 :簡重媚&州^杭志投朝觀^女如觀^ 5 购翻坤剩劚湖圳&一,將濟麻,楫, , ,銷雞威劉琅,哉 1 ;如, 1 很翻# ^ ^ ! : ^爲城日一髡夫^ ^ ,帛會中 1 ^寵門何岌^ ^崚若登崑嵛鵬 ...

顧光旭, 1795

中华传世文选: 古文辞类纂 - 第 344 页

山东之卒,被甲冒胄以会战,秦人捐甲徒裎以趋敌,左挈人头,右挟生虏,夫秦卒之与山东之卒也,犹孟贲之与怯夫也。以重力相厌,犹乌获之与婴儿也。夫战孟贲、乌获之士,以攻不服之弱国,无以异于堕千钧之重集于鸟卵之上,必无幸矣。诸侯不料兵之弱,食之寡, ...

任继愈, 1998

史記:

司馬遷 朔雪寒. 者而遣之。韓自以為得齊之救,因與秦、魏戰。楚、趙聞之,果起兵而救之。齊因起兵襲燕國,取桑丘。六年,救衛。桓公卒,子威王因齊立。是歲,故齊康公卒,絕無後,奉邑皆入田氏。齊威王元年,三晉因齊喪來伐我靈丘。三年,三晉滅晉後而分其地。

司馬遷, ‎朔雪寒, 2014

新序:

蓋聞囷倉粟有餘者,國有餓民;後宮多幽女者,下民多曠夫;餘衍之蓄,聚於府庫者,境內多貧困之民;皆失君人之道。故庖有肥魚,廄有肥馬,民有餓色,是以亡國之君,藏於府庫,寡人聞之久矣,未能行也。漁者知之,其以比喻寡人也,且今行之。」於是乃遣使恤鰥寡而 ...

劉向, ‎朔雪寒, 2014

白話史記: 經典古籍白話註解譯文系列

騶忌之曰:「夫大弦濁以春溫者,君也;小弦廉折以清者,相也;攫之深而舍之愉者,政令也;鈞諧以鳴,大小相益,回邪而不相害者,四時也。夫復而不亂者,所以治昌也;連而徑者(14),所以存亡也(15):故曰琴音調而天下治。夫治國家而弭人民者,無若乎五音者。

胡三元, 2015