10 BÜCHER, DIE MIT «括镞» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
括镞 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
括镞 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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104年最新國文--測驗勝經: - 第 353 页
千華數位文化, 楊仁志, [高普考/地方特考]. 過失;士人沒有可教誡的朋友,在品德上就會有所缺失。駕馭狂奔的馬,不能放下馬鞭;持用的弓放在檠中,就不會翻轉變形。木材接受繩墨的矯治就會正直;人接受勸諫就能聖明。接受學習,注重發問,何事不能順利 ...
千華數位文化, 楊仁志, [高普考/地方特考], 2014
蕭登福 名家研究三四七「譬若工射人,射空中,其箭住於空中,後箭中前箭,各各復射,後箭各各中前箭,其人欲令前^ 8&卷七 815 !第十七(後漢支婁迦讖譯) :再者,此論與大般若經所述者相似,竊疑「後鏃中前括」之說乃^ : .抄襲自佛經者,兹引證-於下陣曰:『此無 ...
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韓道昭, 4. August 1869 ZALT Auf dem Umschlag des ersten Heftes von Band 1 hs. Notiz aufgeklebt: Wu-yün-tsî-yün Wörterbuch der chines. Sprache 12 Bde. Peking, 1637
經典古籍白話註解譯文系列 胡三元. 周宣王準備了聘禮去請他。公儀伯來了后,宣王看他的樣子,像個懦夫。宣王心中疑惑,問道:「你的力氣怎樣?」公儀伯說:「我的力氣能折斷春天蝗蟲的大腿,刺穿秋天知了的翅膀。」宣王變了臉色,說:「我的力氣能撕開犀兕牛 ...
翟玉忠. 伍氏不通大道,才有此论。西方学术之所以博而不能返约,往而不知返,即由不知大道之故。这是西方社会今天“弱于德,强于物”的根本原因,是不值得我们学习的。一百多年前,郑观应就指出“西人不知大道,囿于一偏”,他解释说:“昔我夫子不尝曰由博返 ...
黄以周 王文錦 有何南鏃北括之可言。啷、逋二説爲長。鄺注云「司馬左右撫矢而乘之,分委於當」,此撫矢之法也。拾取矢在撫矢之後,矢入韋當,踣,仍沿敖誤。取矢以鏃,亦嫌穿鑿。嫩云「弟子取矢,坐委于檑,北括」,此委矢之法也。弓下之不同。若同北面,則其儀 ...
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歐陽文忠公全集: 一百三十五卷 - 第 6-10 卷
... 如拄《山′曰不能以成功扣』'扣〝鉬屾.眣屾後為聰言之難也請試舉其一二戰國特趙將有屾岫、括鏃潤菩言兵自謂天下甘菴鴕昢田其父奢趙之名巒」用兵者也每與括言亦不能砥然夯終不以二、〝—』」肥儿 ˊ 」〝咿〝皿能也歎口趙〝右以括為將必敗趙事 ...
〔一〕括,通栝。箭的末端,與弦相會處。鏃,箭頭,有雙翼、三棱等類。長技,最所揸長的技搏三〕。王守仁知氣,此所以成勝〔一二〕。 1 人,而人失其長技矣〔二。故曰:智者善度,巧者善豫,羿死桃桔不給射,慶忌死劍不給若夫臨敵之道則有矣。方機動時,其疾若括镞; ...
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國文(作文\翻譯): 研究所 - 第 288 页
研究所 鍾莉, 高點出版, [研究所]. 佣淚眼問花花不語,竄紅飛過秋千去個木末芙蓉花>山中發紅萼( C 〉昔我往矣'楊柳依依。今我來思'雨雪霏霏( D )栖栖失群鳥,日暮猶獨飛。(五)明、清時期是中國小說寫作極發達的時代'下述哪部作品的創作(B)風格,和風靡 ...
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105年國文[歷年試題+模擬考]: - 第 1-58 页
千華數位文化, 李宜藍, [升科大四技]. (A)禮、義、廉、恥,國之四維(B)花態柳情,山容水意,別是一種趣味(C)侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞亮死節之臣也(D)公閱畢,即解貂覆生,為掩戶,叩之寺僧,則史公可法也。閱讀下文,回答第33~35題孔子謂子路曰:「汝何 ...
千華數位文化, 李宜藍, [升科大四技], 2015