Bedeutung von "籁竽" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 籁竽 AUF CHINESISCH

籁	竽
	yú

WAS BEDEUTET 籁竽 AUF CHINESISCH

Definition von 籁竽 im Wörterbuch Chinesisch

Salar 竽 diese Flöte und with o mit Bambus Blasinstrumenten.

籁竽 谓箫与竽o用竹制的管乐器。

ÜBERSETZUNG VON 籁竽

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10 BÜCHER, DIE MIT «籁竽» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 籁竽 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 籁竽 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

Peiwen yunfu

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張玉書, ‎96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711

淮南子(二): - 第 1079 页

這組比喩同下文籟竿之喩異曲同工,文意同「之神者」聯繫不上。譯文作衍文處理。 10 「視籟」句:原注作「籟,三孔籥也,以其管孔空處以(而)成音也。故曰『視籟與竽』也。」意思是說竽類管樂正因爲空心有孔(即「無」〉才發音,這便是「無能生有」。其實這種所謂「 ...

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文学前沿 - 第 13 期 - 第 104 页

吴思敬, 赵敏俐. 例说明之。从《读本》所列参考文献可知,王氏著《读牢》参考了周振甫《文心雕龙注释》(以下简称为《注释》; ) ,而未睹陆侃如、牟世金二先生的《文心雕龙译注》(以下简称为《译注》; )。三书皆成于 20 世纪 80 年代前期,《读本》稍晚于《注释》《 ...

吴思敬, ‎赵敏俐, 2008

文心雕龍 - 第 415 页

14 厶\ ^ 0^ 4 ^大厶主 5^160 3 巧 5^X10 虫才乂人^凡虫識疎闊略?隨音所遇,若長風之過籟?南郭之吹竽耳?古之^\ \^ XX 厶 1 、只^ VI 4 廿^一尸厶^尸丁、; ; "一, ! ' VI 力、 3 乂/ . ! ' 4/1 10^0 乂、大 77 佩玉,左- 1 呂右徵,以節 1 八步,聲不失序;立日以律、又, ...

目加田誠, 1996

还吾庄子（第三卷）: 《逍遥游》《齐物论》新解

的”;“人籁则比竹是已”,“人籁是由比竹完成的”。“比竹”之“比”,是“类”的意思,这里与“众”一样,名词作形容词使用,“比竹”就是“竹制管乐器之类”。《现代版》译为:“人籁是管乐器。地籁是万物的窍孔”,把“是已”当作“是也”,错了。《今注译》译为:“'地籁'是众窍孔发出的 ...

沈善增, 2015

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中国艺术精神 - 第 94 页

籁,女闻地籁而未闻天籁夫" (四五页)的话。据以后的描述,人籁是"比竹" ,地籁是"众窍" (四九页) ,这都是能见、能闻、能触的具体事物,而"天籁"则无疑地是深、是远、是玄、是无限;所以言游偃一则"敢问其方? , ,再则"敢问天籁? , ,这是要把天籁当作形而上的 ...

徐复观, 1987

杜詩别解 - 第 110 页

他们两人都认为有声响,不过一认为树响,一以为蝉声。仇兆鳌的解释当有缺点,因“树高响细”和诗的下文“听竽籁”相犯,《高唐赋》有“纤条悲鸣,声似竽籁” ,也即所谓“应长风以鸣条,似丝竹之遗声”。“听竽籁”就是听树响。另一首杜诗《高楠》也是咏草堂前的同一 ...

邓绍基, ‎杜甫, 1987

杜甫

程羲, 杜甫 啸九七血點, ,血淚横流,形容極度悲傷的様子。 1 委荆棘:委,棄也;棄置在地上。荆棘,指荆樹或薔薇等有刺的植物。竽籟:籟和竽都是樂器。比笙大者爲竽;比笙小者爲籟,但一般人都以竽籟合用。, :亭亭:高立的樣子。滄波:指錦江的波浪。泉源:噴泉之 ...

程羲, ‎杜甫, 1979

文心雕龍 - 第 1-4 卷

萁#萱善【 ˋ ' ‵叼‵ , / ‵『懼「蕭' ˊ ‵或丈風籟南疑販竽詳吹吹耳句事郭玫殆則若竽噓 0 相與子用必於南其'受盲青榆師不壹周之一耑來將圃而吹~ ; —壹周鍾處一所腫 I 來 L 曰」—售[ '畫`而之箭' '「王 i 皋 j 言 J 壽法取後果為調角潤悅屁瑟治均、世知調 ...

劉勰, ‎黃叔琳, ‎紀昀, 1833