10 BÜCHER, DIE MIT «兰蒸椒浆» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
兰蒸椒浆 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
兰蒸椒浆 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
蕙肴蒸兮兰藉[7],奠桂酒兮椒浆[8]。扬桴兮拊鼓[9],疏缓节兮安歌[10]。陈竽瑟兮浩倡[11]。灵偃蹇兮姣服[12],芳菲菲兮满堂[13]。五音纷兮繁会[14],君欣欣兮乐康[15]。【注释】[1]吉日:吉利和日子。辰良:“良辰”的倒装。古代以甲乙等十干纪日,以子丑等十二支 ...
汝^ ^「而祠之蘭蒸椒漿」注引王逸注亦作「漿中」。椒漿,以椒置漿中也。 1 ^卷一四四引注「中」作「内」。案" ^卷八六一 88 1 九文酒作酉, :亦作酉。者,酒也;淫醐者,亦酒也。」卽「就人性之善惡」之意。酒之訓就、訓造,所以推演其得名。甲、金也。吉凶所造起也。
《三國演義》第六回:「孝景皇帝閣下玄孫,屈身下士,恭己待人,仁聲素著。世之黃童、白叟、牧子、樵夫皆知其名。」 12 赛社奠椒漿:出赛社,迎神赛會。元關漢卿《單刀會'第四折》:「大丈夫心別,我覷這單刀會似審村社。」(力奠椒漿,即進獻椒漿祀神。椒漿,乃以椒置 ...
言雲神以蘭馨之水、白芷之香沐浴,五色彩衣如花,伸穿上帝服,駕,〈雲中君〉是言雲神豐隆 I 浴蘭湯兮沐芳,華采衣兮若英。靈皇皇〔「皇」同「煌」,光明下還墊著馨蘭。奠祭著杯杯的桂酒和椒漿。的陳設、祭巫的服飾和音樂的繁盛。如「蕙肴蒸兮蘭藉, ...
5
文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 16 页
言膳旣具,不敢寧處,親舉抱擎鼓,使靈巫緩節而舞,徐桂酒,切桂以置酒中也。椒漿,以椒置漿中也。盲己供待彌敬,及以蕙蒸肴,芳蘭爲藉,進桂酒椒槳,以備五味也。枝以爲香。蕙肴蒸兮蘭藉,惠肴,以蕙草蒸肉也。藉,所以藉颌食也。 2 !曰:藉用白茅。奠桂酒兮椒漿 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
【謹芢解】 I_I 晝恙:音妻農~用以鑲席之美玉'鬮一 Il_ '石〝古又名:申椒心 ˉ 一今名:花椒瑤席兮玉瑱 l ,盎玨將把三兮瓊芳。蕙肴 4 蒸兮蘭藉 2 '奠桂酒兮椒漿。揚抱 2 兮拑 7 鼓'疏緩節兮安歌'陳竽"瑟兮浩倡 u 口‵節錄〈九歌'東皇太一>司 r " - ' ′ "青、】一 ...
【梭】漿。全人自沉,形與口滅。卓絕千古, :聲渎浮雲。激節必報之讎,雪誠無疑之地。難乎哉!七日不火,傷弓于飛。逼迫于昭關,匍匐于瀨渚,捨車而徒,吿窮此女。目色以臆,授之壺于尙, ... 〔蘭蒸〕^ ^ 515 ^ 1 :葸肴蒸兮蘭藉,食桂酒兮椒漿。王逸注:蕙肴,以蕙苹蒸肉也 ...
文士以謹案:蕙,薰草,又名零陵香。沈括夢溪筆談曰:「零陵香本名蕙,又名薰。左傳曰:集注:「此言以蕙裹肴而進之,又以蘭爲藉也。」曰:『奠桂酒,勺椒漿。』周禮〔天官酒正〕:『四飮之物丄二曰漿。』。』〔韋昭〕注云:『升體解節折之俎。』藉,薦也。說文:『奠,置祭也。
9
中國文學植物學（全新修訂版） - 第 186 页
《楚辭》〈九歌.東皇太一〉:「蕙肴蒸兮蘭藉,奠桂酒兮椒漿。」意思是說祭砷時用肉桂製成的桂酒及花椒釀製的椒酒,以香草意、藺為墊,表示崇敬。唐人高適〈贈別褚山人) :「牆上梨花白,尊中桂酒清。」載錄唐人也有喝桂酒的習慣。農曆九月九日重陽節,自漢代開始 ...
10
姜亮夫全集: Er zhao jiao zhu
〇薦蕙肴兮蘭藉,則當句文義可通,與古言薦肴例合,且與下奠桂酒句相列成文也。洪補、朱註似皆見及奠,則言肴以禮經文例之,當曰釋薦熟薦腥,余疑今本蒸字,當爲薦字之譌,而又誤倒者也。本文當作通。且與下奠桂酒兮椒漿爲平列句,句法全同,下句以奠爲 ...
