Bedeutung von "羸劣" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 羸劣 AUF CHINESISCH

羸	劣
léi	liè

WAS BEDEUTET 羸劣 AUF CHINESISCH

Definition von 羸劣 im Wörterbuch Chinesisch

Arm und schwach, schwach: arm und krank |

羸劣 瘦弱；虚弱：羸劣多病｜气力羸劣｜身体羸劣。

ÜBERSETZUNG VON 羸劣

Erfahre, wie die Übersetzung von 羸劣 auf 25 Sprachen mit unserem mehrsprachigen Übersetzer Chinesisch lautet.

Die Übersetzungen von 羸劣 auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «羸劣» in Chinesisch ist.

• Chinesisch: 羸劣
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: Lei inferior
• Übersetzer Deutsch - Englisch: Lei inferior
• Übersetzer Deutsch - Hindi: अवर लेई
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: لى أدنى
• Übersetzer Deutsch - Russisch: Лей уступает
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: Lei inferior
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: লেই নিকৃষ্ট
• Übersetzer Deutsch - Französisch: Lei inférieure
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: Lei rendah
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: Lei inferior
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: 劣っレイ
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 열등 레이
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: Apik
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: Lei kém
• Übersetzer Deutsch - Tamil: தாழ்வான லெய்
• Übersetzer Deutsch - Marathi: लेई कनिष्ठ
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: aşağı Lei
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: Lei inferiore
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: Lei gorsze
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: лей поступається
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: inferior lei
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Lei κατώτερη
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: Lei minderwaardig
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: Lei underlägsen
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Lei mindreverdig

10 BÜCHER, DIE MIT «羸劣» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 羸劣 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 羸劣 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

汉语词族续考 - 第 354 页

髙誘注: "羸,劣也。"《抱朴子,擢才》: "往者之介潔,刀末葉之羸劣也。"又惡劣:《廣雅,釋詁三》: "羸,惡也。"王念孫疏證: "羸者,劣之惡也。"《漢書,游俠傳,陳遵》: "公府掾史率皆羸車馬,不上鮮明,而遵獨極舆服車馬之好。"懈,通作"欒" ,亦作"痺、胄" ,瘦瘠貌:《説文》: ...

张希峰, 2000

中醫學文獻精華 - 第 150 页

拯黎元於二壽,濟羸劣以獲安者:「黎元」'猶黎民、庶民。《書經-堯典》蔡傳二「黎,黑也>民首皆黑,故日黎民。」「元」'即元元,謂百姓。《漢書~光武紀》顏注二「元元,謂黎庶也。」仁壽>指長壽。語本《論語'雍也》:「知者動'仁者靜;知者樂>仁者壽。」舊以仁者安靜故多 ...

杜祖貽, 2004

春秋左傳正義(昭公): - 第 32 页

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 一三三七是也。」據補。「者」字原無。按阮校:「宋本『瘦』下有『者』字,也。」據改。「體」原作「骨」,按阮校:「宋本『骨』作『體』,是也。」據改。「體」原作「骸」,按阮校:「宋本『骸』作『體』,是^同,少下畫,非是。」槺改。「底」原作「底」,按 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

瑜伽師地論:

或身羸劣或不羸劣。而常惠施。二遠離貪垢而行惠施。謂於財物。三遠離瞋垢而行惠施。謂於求者。四遠離癡垢而行惠施。謂於因果。五遠離障垢而行惠施。言障垢者。謂四種障。一不串習。二匱乏。三耽湎。四觀果。六善分布而行惠施。此即遠離非道理垢。

本來無一物, 2015

春秋左傳正義(文公~成公): - 第 64 页

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 「逸」,宋本、閩、監、毛本作「佚」也。近寳,公室乃貧,不可謂樂。」近寶,則民富,惡民之富,乃是憨民之貧,欲使貧富均而勞逸 0 等貧,飢寒而犯法。且貧者資富而致貧,富者削貧而爲鹽,則民皆商販,則富者彌富,驕侈而難治; ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

近代汉语词汇研究 - 第 231 页

〈 610 页) . , :、《父母恩重经讲经文》: "更深上(尚)未眠,颠坠身羸劳。" 0682 页)按, "劳"当作"劣" ,形近而误。"劳"草书作"力" ,、《中国书法大字典》〉,与"劣"字草书形近,故误。"羸劣" ,当时俗语,是瘦弱的意思。《八相变》: "忽见一人,四体极其赢劣。"〈 336 页)《降魔变 ...

蒋冀骋, 1991

花雨满天维摩说法: - 第 103 页

示入羸劣醜陋,而得那羅延身,一切眾生之所樂見。」人生本來是「百年三萬六千日,不在愁中即病中」。即使小小的不舒服,頭痛、腰酸、疲勞、想睡,都是病。羸是有病瘦弱,劣是天生不健全。醜不用解釋,不過醜和美沒有標準的,看慣了的話,醜也不醜了,何況每 ...

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

唯識典籍硏究 - 第 1 卷 - 第 34 页

故此二位所造善惡當受異熟,非夢果勝 3 夢果所壞,令心昧故,慮不分明,勢力羸劣 6 其覺時心,旣無眠壞. '緣境明了,勢力增强,不論主答也 6 記云:「不定四中,睡眠心所,能令有情身分沉重,心分惽昧 1 在寐夢心,爲此論曰:在夢位心,由睡眠壞,勢力羸劣,覺心不爾 ...

張曼濤, 1978

大寶積經:

我今安住諸法門中,應生是念:身心羸劣,今我堪忍飢渴,勤修聖道,不應退轉。迦葉!乞食比丘,不應親近在家之人、男子女人、童男童女。迦葉!若乞食比丘,令在家人擇去食中諸不淨物,於坐處坐,應為說法,乃至食淨,還受食已,從坐起去。迦葉!乞食比丘,不應自現 ...

唐三藏法師菩提流志奉詔譯, 2015

春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 176 页

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 欺鬼神」之下。「〇」,宋本作「疏」,又此節正義在注「詐稱功德以「天方授楚」,宋本此節正義在「君何急焉」之下。武所據乃謬刻,石經此處刘闕。」「廉」,顧炎武云:石經誤「臝」。阮校:「案顧炎也;人言爲信,謂言不虚妄也。在上位 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

3 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «羸劣» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 羸劣 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

副刊：黃帝內經健康醫學講座（一） 山左劉憲平

卷首有太僕令〈畜牧衛生部長〉、啟玄子王冰道長（公元710至805年）序曰：「夫釋縛脫艱、全真導氣，拯黎元於仁壽、濟羸劣以獲安者，非三聖道則不能致之矣。孔安國序 ... «公民新聞, Okt 14»

佛法的基础知识

审，指第七识虽能了别所有五尘上所生的法尘，但由于它只能和五别境心所的慧心所相应，而且其慧单独运作时极其羸劣，所以只能透过法尘了别五尘有无重大变化。 «新浪网, Nov 12»

傅山诞辰405周年纪念：救济厚德浩气长存

医者只有心存救济之念，才会一心赴救，才能“拯黎元于仁寿，济羸劣以获安”。 傅山之所以能成为一代名医，被世人尊称为“神医”、“仙医”，人们永远地爱戴他、怀念他，是 ... «光明网, Aug 12»