10 BÜCHER, DIE MIT «礼籍» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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礼籍 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
礼籍 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
凡諸侯入王,則禮籍尊卑多少不同,故云各以其籍也。云「六服所秋,故秋獻之。云「各以其國之籍禮之」者,即上所掌以是令春入之也。「秋獻功」者,物皆秋成,諸侯亦法一,小國四之一,皆市取美物,必經冬至春,乃可入王,侯之國出税於民,民税既得,乃大國貢半,次國 ...
籍曰:「禽獸知母而不知父,殺父,禽獸之類也。殺母,禽獸之不若。」眾乃悅服。籍聞步兵廚營人善釀,有貯酒三百斛,乃求為步兵校尉。遺落世事,雖去佐職,恒游府內,朝宴必與焉。會帝讓九錫,公卿將勸進,使籍為其辭。籍沈醉忘作,臨詣府,使取之,見籍方據案醉眠 ...
籍日:「禽獸知母而不知父,殺父,禽獸之類也。殺母,禽獸之不若。」眾乃悅服。糖聞步惡廚營人善釀,有貯酒丟頭鮋乃求為裝惡校尉。遵落些畫。雖法佐職,恆游府內,朝宴必與焉。會帝讓九錫,公卿將勸進。使籍為其辭。籍沈醉忘作.臨畫府。便取之。見籍方據案醉 ...
六籍六[絔白+(八/土)]。周礼小行人掌[邱丘+(看目)]賔客之礼礼籍〃名位高卑之書。祝尚丘云。通籍二尺竹牒也。又凢書於簡札。皆曰籍。應劭曰。籍者為二尺竹牒。記其季紀名字物色。懸之門也。倭名曰。攵字集略云。籍(音席。倭名不美太) 民戶之書。古以版 ...
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十三經注疏(整理本): 周禮注疏 - 第 40 页
凡諸侯入王,則禮籍尊卑多少不同,故云各以其籍也。云「六服所秋,故秋獻之。云「各以其國之籍禮之」者,即上所掌以是令春入之也。「秋獻功」者,物皆秋成,諸侯亦法一,小國四之一,皆市取美物,必經冬至春,乃可入王,侯之國出税於民,民税既得,乃大國貢半,次國 ...
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皇恩浩蕩: 皇帝統治的另一面 - 第 80 页
王者祭先農、躬耒耜、耕籍田之禮,目的是鼓勵農耕,不過,北朝舉行籍田禮的皇帝不多。北魏道武帝天興三年( ^ ( ^ )二月曾耕籍田,此後一直到孝文帝太和十七年(々?〗)才再行籍田禮,已事隔差不多百年了。宣武帝和孝明帝各有一次。北齊史上只文宣帝舉行 ...
变成为礼,如天子的籍田之礼——籍礼。在氏族公社时期,人们在集体耕作之前,往往由族长或德高望重的长老带头进行耕作,并在耕作之前主持开耕仪式。这种仪式今天在中国一些边疆少数民族的生产活动中仍然存在,如海南岛的黎族在开耕前,由富有经验 ...
且諡議為禮部掌行,當日何以不言,不過希恩於己,嫁禍於人,蓋已直抉其隱矣。覆疏上,得旨:「御制文字,考訂不差。洪謨妄肆詆毀,本當重治,姑罰俸三月。」於是六科韓重等、十三道劉憲等,皆群起彈治之。上以洪謨挾私偏執,但已罰治,姑宥為言,蓋全大臣體也。
《诗经,七月》中显示了农民一年四季终日劳累,耕种收获了黍、稷、稻、麻、菽、麦、瓜果、蔬菜等,还要进行其他劳动,却过着"无衣无褐(粗麻布) ,何以卒岁"的贫困生活。二、號文公的籍礼论每年春耕开始时,周王要举行籍礼。籍礼可能产生于商朝,殷墟卜辞就有" ...
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先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 229 页
刘文勇 Esphere Media(美国艾思传媒). 车,随便它往哪里跑。阮籍喝酒后的另外一个情况也很特别,他邻家有一个卖酒的少妇有美色,阮籍曾经去那个地方喝酒,一喝酒就喝醉了,最后就卧在这个美少妇的旁边,那个美少妇的丈夫仔细观察后发现这个人不是 ...
刘文勇, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011