10 BÜCHER, DIE MIT «丽刑» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
丽刑 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
丽刑 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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Shangshu jinguwen zhushu
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孫星衍, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1815
五帝时代前期虽无明文根据,通过《吕刑》记述夏族非难苗族允许临时随意处刑,不难推知显然是强调依法裁判。《尚书·吕加吵: "越兹丽刑并制,罔差有辞" ,就是非难苗族处刑于法无据的记述。越是超越,亦即更甚。兹是此,指上文: "制以刑。惟作五虐之刑日法, ...
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尚書類聚初集 - 第 5 卷 - 第 232 页
制折雙聲,虐殺同義。曰,疑與越同,廣雅越,與也。下文麗刑幷制,麗卽法,律,與此義同。爱始淫爲刖劓馴黥。^耶劇,今本作劇剔。按僞孔傳及正義與鄭注皆先刑後细,則本作刖劇。别,說文作刖,則乃譌字。康誥無或劓刖人,王引之謂刖爲刖之譌,是也。剮,今本作楝, ...
N 口 wLEDGE 徒刑執行同時起算,即有失被麗奪公權之本旨,據此而論,凡在徒刑執行中者,不論其有否被麗奪公權,其不能行使公權,至甚明顯,毋待深究。」以及舊刑法第 36 條規定,宣告被麗奪公權者被麗奪下列資格: (一)喪失服公職之權利。亦即喪失為 ...
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西南民族学院学报: 哲学社会科学版 - 第 1-4 期 - 第 44 页
... 耳、鼻、啄阴黥面"。至于这五种肉刑,到底是苗族统治者早些时间发明的,还是汉族或其他民族的奴隶主政权所首创,《吕刑》并没有提及。 ... 丽,在这里训"罚金' " ,相当午《尚书,舜典》所说的"金作赎刑; "丽刑并劁"就是既罚金,又处刑。我国夏、商时代,罚(椟) ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 37 卷
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, auf Nr. 162 folgt allerdings Nr. 164 ZALT 339 Hefte. Nummerierung 1-340, XLII Unvollständig. Es fehlen folgende Werke: XXIX (XLIV-XLVI, LVIII-LXV, LXXXVIII-XCII, XCVII-XCVIII, CIV-CVII, CXI, CXIV, ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
苗民弗用灵[12],制以刑,惟作五虐之刑曰法[13]。杀戮无辜,爰始淫为劓刵椓黥[14]。越兹丽刑并制[15],罔差有辞[16]。“民兴胥渐[17],泯泯棼棼[18],罔中于信,以覆诅盟[19]。虐威庶戮[20],方告无辜于上[21]。上帝监民[22],罔有馨香[23]德,刑发[24]闻惟腥。
王日: ”若古有训,蚩尤惟始作乱,延及于平民,罔不寇贼,鹅义奸宄,夺要矫虔 o 苗民弗用灵,制以刑,惟作五虐之刑日法。杀戮无辜,要始淫为是就。越兹丽刑并制,罔差有辞。” ”民兴胥渐,混浪要要,日 德,刑发闻惟腥。皇帝衷 561 答你们的劝告。先君文干、武来极 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
制以刑,惟作五虐之刑日法阅。杀戮无辜爱始在为用副涿用训 o 越兹丽刑并制口 5 〕,日差有辞腑。 “民兴胥渐[17],泯泯棼棼[18],罔中于信,以覆诅盟[19]。虐威庶戮[20],方告无辜于上[21]。上帝监民[22],罔有馨香[23]德,刑发[24]闻惟腥。皇帝哀矜庶戮之不 ...
夜十三. 的人物,层次感分明,很普通的一幅画,让人看了就会陷入其中,给人一种真实的感觉。“时间一点一点的过去,眼看四个小时就要过去,现场的人全都两眼通红的盯着画看,可是不管怎么看还是毫无线索。“刑飞无奈的把画丢在了会议桌上,看看手表说道: ...
