10 BÜCHER, DIE MIT «利养» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
利养 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
利养 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
當於利養知其過失。應須捨離。若好憒閙世俗言話。耽著睡眠廣營眾務。樂諸戲論。如是過失皆應遠離。是故。應捨利養。修於少欲。捨諸憒閙樂於寂靜。捨諸世話觀於實義。初夜後夜遠離睡眠。觀察思惟隨行修習。捨於眾務及諸戲論。修出世道慈念眾生。
云何名為利養中過,若觀察時,能令菩薩樂於少欲,不生熱惱?佛言:彌勒!初業菩薩,當觀利養,生貪欲故。當觀利養,壞失正念,生瞋恚故。當觀利養,念其得失,生愚癡故。當觀利養,能生高下,嫉妒心故。當觀利養,於親友家,慳吝耽著,生誑惑故。當觀利養,成就愛味, ...
一引攝自身利養義利。二引攝他身出罪義利。三引攝僧伽擯斥犯戒安樂義利。引攝自身利養義利者。謂若諸利養體是清淨。是名真實。若諸利養體是清淨而堪要用。非無所用徒多貯畜凡百資緣。如是名為能引義利。若諸利養不過於時堪住受用。是名應時。
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 50-54 卷
七仁人或工三下、二子- -佛說除蓋障菩薩所問經第十八為利養故虛言激誘四者遠離惡求利養五者遠離非法利養六者遠離不淨利養七者不就著利養八者不染愛利養九者不為利養故心生熱惱十者得如法利養而生喜足善男子云何是菩薩善能遠離求利養謂若 ...
假設嗔恨敵人的利養而過分希求自己獲得,那麼自己得到利養的因是以往的福德、施主的信心以及自己哲品時的功德,既然如此,為什麼要以嗔恨力丟棄這些呢?安本是自己沒有把握住得到利養的這些因,那為何不嗔恨忍自己,理當自我譴貴才對。於昔所為 ...
爲利養故 18 走來往而犯尸羅。心行惡者 0 烯求利養,若見除人所得利養及同梵行者。 6 典心損壤,是名菩菌捨離惡求利養。云何菩薩捨離非法利養。謂此菩薩不行雉詐取於利養。不以斗,秤而行欺誑。他所委信。終不侵損不行雉詐,是名菩菌捨離非法利養一 ...
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, 1983
若為了名聞利養,以供生活揮霍,就稱為邪業,又叫邪命,有五種: ( 1)於世俗人前,詐現奇特之相,以求利養。( 2)宣說自己功德,以求利養。( 3)占卜吉凶、看相算命,以求利養。( 4)大言壯語,而現威勢,說大話,欺騙人,威嚇人,以求利養。( 5)說所得利,惑動人心,以求 ...
就看他的道念了 1 一、作過患出離想:比丘發現到當前事實上,得到許多的利養品,並有人趨前附後作種皮球,跌來跌去叫做保玩,比丘見到利養,不作玩品想,有長者嚴肅之風。悶:不以利養而惽悶心志。六、不執:不把利養操執牢固而不鬆弛。七、不保玩:小孩玩 ...
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阿含正義(唯識學探源) 第七輯: - 第 2191 页
平實導師. 阿含正義│唯識學探源第七輯 2 【是時,彼佛、聲聞,到時著衣持缽,入村乞食。是時,婆羅門村人民供給比丘衣被、飯食、床臥,具病瘦醫藥,不令有乏;皆前捉僧伽梨,以物強施。是時,彼佛與(為)眾聲聞說如此之法: 『夫利養者,墮人惡趣,不令至無為之處 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 442 页
右有比丘蠅持禁戒,為利養故,與破戒者坐起行來,共相親附,同其宇業,足名破戒,亦名雜僧。云何愚癡僧?右有比丘,在阿蘭右處,諸恨不利,閻鈍悽芭,少欲乞食,於說戒日及自恣峙,教諸弟子清淨纖悔,見非弟子多犯禁戒,不能教令清淨纖悔,而使與共說戒自恣, ...
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «利养» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
利养 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
反智主义是鸡汤文滋生的土壤
是扎根于对自我的客观认知脚踏实地一步一个脚印，还是为了所谓的名闻利养不择手段？简单的一个“努力”就企图掩盖社会资源分配等各方面客观存在的不公，关键是 ... «多维新闻网, Sep 15»
保定市涞水县大型养驴场
张总：任何行业的发展都离不开政府的扶持，就咱们百事利养驴场来讲，在八年前并不是规模化养殖，毛驴的存栏量也就在二三百头。你们都知道，毛驴是直肠的牲畜， ... «每日经济新闻, Aug 15»
“活佛”神通的内幕
这样无非是针对不懂佛陀主要精神的又想往学佛的人群，使这些需要精神支持的人来崇拜进而自动的供养他罢了。以名闻利养为目的的所谓大师太多太多，所以我们真 ... «多维新闻网, Aug 15»
佛陀箴言：佛预言出家人容易得两种“恶疮”
先求他人过错，再掩自身罪行，显示他人不如自己，以此蒙蔽欺骗信众，攫取名闻利养，此种非法邪行，绝非出家学佛修道者之所为，因此佛陀预言此事，以作警示。 «凤凰网, Aug 15»
大暑即将到来养生先养“心”
平和心态利养“心” “根据中医理论，夏. 原标题：大暑养生先养“心”. 核心提示|明天就要进入“ ... 平和心态利养“心”. “根据中医理论，夏季在五行中属火，对应的脏腑为'心'。 «凤凰网, Jul 15»
都说至人无梦释迦牟尼佛成道后还会不会做梦？
释尊告诉他：“在过去维卫佛时，你曾经出家修行，那时你贪求名闻利养，既不诵经，也不思维佛法，饱食终日，懒散不勤，命终之后堕落为生长在黑暗中的虫类，投生为 ... «凤凰网, Jul 15»
当代中国社会的媚俗与拜金
连佛教也沦为求名闻利养丶求无灾无病，乃至求升官发财的不二法门。 这是佛教的末法时期………… 拜金主义国家排名索解 根据路透与艾普索斯（Reuters/Ipsos）的 ... «自由亚洲电台, Mär 15»
嘎玛仁波切：学佛讲求专心修持
当然，更不要怀着贪嗔痴慢疑的心态来听法，不要为增加名闻利养来听闻佛法。如果是这样，就好比一个有毒的容器装进任何东西都会变成毒药，这种听法对我们就有害 ... «新浪网, Sep 14»
红润气色化妆不如内养充足睡眠利养血
面色红润、白里透红是每个女性都期待的状态，为了达到理想的状态，各种具有提亮肤色、美白等效果的化妆品受到不少女性的追捧，其实严格来说，这种状态是人体 ... «pclady.com.cn, Jul 14»
佛教如何看待神秘通灵现象
假如有人，不论僧俗、不论佛教徒或外道徒众，自称是佛菩萨的化身，他若不是想以大妄语来搏取利养、恭敬、妄自尊大的名位，就是鬼神、外魔附身、显异惑众。 «凤凰网, Mai 14»
