Bedeutung von "礼宗" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 礼宗 AUF CHINESISCH

礼	宗
lǐ	zōng

WAS BEDEUTET 礼宗 AUF CHINESISCH

Definition von 礼宗 im Wörterbuch Chinesisch

Etikette bezieht sich auf die Höflichkeit von Frauen und kann ein Lehrer sein. Laut "Post-Han-Buch. Biographie von Frauen. Huangfu Verordnung Frau "enthält: Regeln Frau gutes Lehrbuch. Wenn die Bauern, seine Frau noch Jahre Sheng und färben die Vereinigten Staaten. Dong Zhuo für die Phase, zur Wiederernennung zu heiraten, Frau zu regieren ist leichte Service-Leistung, Rücktritt. Zhuo Wei erzwang das Sprichwort: "Einsame Gebote, wollen auf der ganzen Welt beliebt machen, warum gibt es keine Frau, die sich interessiert!" Regulatorische Frau kann nicht helfen, aber wissen, ist die Gesetzgebung Fluch Zhuo. Dann Peitsche flattern Tod, Nachwelt, Nein, "Li Zong."

礼宗 指妇女守礼而可为人师法者。据《后汉书．列女传．皇甫规妻》载:规妻善文能书。规卒时，妻犹年盛而色美。董卓为相，以重礼聘娶，规妻乃轻服诣卓门，辞请。卓威逼之曰:"孤之威教，欲令四海风靡，何有不行于一妇人乎!"规妻知不免，乃立骂卓。遂被鞭扑而死，后人图画，号曰"礼宗"。

ÜBERSETZUNG VON 礼宗

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10 BÜCHER, DIE MIT «礼宗» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 礼宗 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 礼宗 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

宗敎與人生 - 第 30 页

王將相、諸侯、文武百官、士大夫等官員階級間的宗敎之「禮」,與另一面的下層社會:庶民百姓,在宗敎制度或宗敎崇拜上的不同等級,而有「類宗敎」制度化以及平民百姓的民間信仰的差距。一、天子祭天,諸侯祭山河之神,百姓祇能祭祖及灶神:這種制度化的 ...

鄔昆如, 1999

明史紀事本末:

爾禮部揭示承天門下,俾在外者咸自警省。」秋七月,加上皇考、聖母尊號,皇考為恭睿淵仁寬穆純聖獻皇帝,聖母為章聖慈仁皇太后。詔告天下。八年十月朔,日食。刑部員外郎邵經邦上言:「《詩十月之交》,刺無良也。意者陛下以議禮之故,亟用張璁。皇父專權,致 ...

谷應泰, 2015

儀禮注疏(凶禮): - 第 45 页

特」,毛本、,作「服」。「持」, 8 :、集釋同,徐本、要義、作「小宗者言是乃小宗也」者,鄭解傳意言「曰小宗」夫人、衛侯之女,父死不得歸,賦! ... 小宗宗内兄弟父之適長欲見大宗子百世不遷,婦人所歸,雖不歸大宗,宗内二尊」者,欲見不貳斬之義。云曰「小宗故服期」者, ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

周禮注疏(春官宗伯):

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 五 1 1 徒百有一一十人。肆猶陳也。肆師佐宗伯,陳列祭人。府六人,史十有二人,胥十有二人,士八人,中士十有六人,旅下士三十有一一伯,中大夫二人;肆師,下大夫四人。上禮官之屬:大宗伯,卿一人;小宗也。周公所制,以爲六國時 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 42 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 「免」,閩、監本、術氏^同,毛本作「冤」「垂」,閩、監本同,毛本下有「者」字。而從柩也。〇注「謂君」至「無飾」。〇正義曰:子首不著麻弁,身不服疏衰,唯首著免 0 ,身著布深衣,言,謂大斂之後。此所謂未大斂當小斂以後之節,則云「殷柩 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

後漢書:

明六宗所禋,即祭法之所及,周禮之所祀,即虞書之所宗,不宜特復立六宗之祀也。春官大宗伯之職,掌玉作六器,以禮天地四方。以蒼璧禮天,以黃琮禮地,以青圭禮東方,以赤璋禮南方,以白琥禮西方,以玄璜禮北方。天宗,日月星辰寒暑之屬也;地宗,社稷五祀之屬 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

儀禮注疏(嘉禮上):

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 0 「丁若後巳」,陳本作「不若近日」,誤。云「再辭而許曰固辭」者,則 4 ; ! ^云:「「某也願見,同僚之等是也。云「禮辭,一辭而許」者,即此文是也。欲與賢者哀戚之」者,則^ ^始死命赴者使告君及者歡成之」者,則此經戒賓使來者是也。

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

儒宗寶典:

仙佛聖真. 統精神,亦即為吾儒門鸞教之所欲為,宏揚歷代聖人之道統精神。由此吾人可以了解,所謂道統者,就是將人類生存之大道留傳下來,為子子孫孫所遵守。故吾儒門鸞教為闡揚此一大道,而方方闡教,處處開壇,其意義在此。且夫,真理無中西彼此之分, ...

仙佛聖真, 2015

中華歸主: 中国基督教事业统计 (一九〇一-一九二〇) - 第 682 页

內地会及其一系各会之敎区图八力圣公; ^制 0 ― 16 ^礼宗制^ ^化'公 312 制? ^仿自由会制 I 3 〖力'信义 3 制^二仿监理宗制? ^仿长老宗制左图系根据内地会总务处提盯的柯料绘成。凡&有 8 字( ^地供皆旌^礼,但其职员大部分分厲各& ^ ,其复杂情况非 ...

Milton Theobald Stauffer, ‎Tsinforn C. Wong, ‎Malcolm Gardner Tewksbury, 1987

旅游辭典 - 第 894 页

1648 年美国清教徒发表《剑桥宣言》接受《威斯敏斯特信纲》的神学主张,而在教政上保留公理制. 1807 年公理宗由英格兰传入中国.【漫礼宗】( 83I ^ ( I8 ( 8 )基督教新教宗派之一.反对嬰儿受洗,主张只对理解受洗意义的成年信徒施洗;在洗礼的外在形式上, ...

旅游词典, 1992

NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «礼宗» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 礼宗 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

二百五十多名基督徒落入伊斯兰国手中，阿勒颇宗座代牧：教宗的祈祷 …

教宗继续密切关注叙利亚局势，为少数派基督徒祈祷。为此，叙利亚阿勒颇拉丁礼宗座代牧区宗座代牧乔治斯·阿伯·卡赞蒙席表示，教宗的关怀"是巨大的安慰和帮助"。 «亚州新闻, Feb 15»