10 BÜCHER, DIE MIT «零落山丘» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
零落山丘 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
零落山丘 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
源出战国庄周^子,养生主》: "吾生也有涯,而知也无涯。"南朝时作"生也有涯,无涯惟智" ,见南朝梁刘勰《文心雕龙,序志》,生存华屋,零落山丘"生存华屋,零落山丘"是指人活着居住在富丽堂皇的宅第,死了也免不了葬身荒凉的山丘,用以慨叹尘世浮沉,人事兴废。
2
詳註聊齋志異(中): 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 78 页
[ 46 ]以華屋做山丘:意謂臨時寄放靈框的內堂,將毀敗成為埋葬靈框的荒丘。華屋,華麗房屋,活人所居的地方。山丘,死人埋葬的地方。曹植《空後棄引》:「生存華屋處,零落歸山丘。」此化用其意。[ 47 冠蓋相屬:指弔哺的官員接連不斷。冠蓋,官員的冠服和車蓋, ...
3
载物集: 周一良先生的学术与人生 - 第 384 页
... 清明节在西静园墓地,先生立于邓先生的墓旁。墓碑上清楚携刻着: "泰山情侣周一良、邓酪之墓"。这与其说是表明了先生旷达的胸襟,不如说是先生对自己的盖棺论定:文章经国,才高八斗,生存华屋,零落山丘,椎情可依·惟情可恃,以"泰山情侣"总括平生足 ...
移居要就:窗中远岫,舍后长松。十年种木,一年种谷,都付儿童。老夫惟有:醒来明月,醉后清风。玄都观里桃千树,花落水空流。凭君莫问:清泾浊渭,去马来牛。谢公扶病,羊昙挥涕,一醉都休。古今几度:生存华屋,零落山丘。这两只曲子是在什么情况下写的?
古今几度:生存华屋,零落山丘。这两只曲子是在什么情况下写的?元好问于金哀宗正大元年(1224)中宏词科,充国史馆编修。次年夏天,还居嵩山,接着又历任镇平、内乡、南阳县令。正大八年秋,应诏入朝,任尚书省掾、左司都事,而汴京已被蒙古军包围。
7
现代汉语句典 - 第 3 卷 - 第 1275 页
(张行《武陵山下》)【生存华屋,零落山丘】〈谚〉活在世上居住在华丽的屋舍中,死后却被埋葬在荒凉的山丘之'间。用以慨叹尘世浮沉,人事兴废。 0 古人说得好:生存华屋,零落山丘。人世就是这样,又何苦为这点儿小事拼着死命去争呢?【生当作人杰,死亦为 ...
羊曇者,太山人,知名士也,為安所愛重。安薨後,輟樂彌年,行不由西州路。嘗因石頭大醉,扶路唱樂,不覺至州門。左右白曰:「此西州門。」曇悲感不已,以馬策扣扉,誦曹子建詩曰:「生存華屋處,零落歸山丘。」慟哭而去。安有二子:瑤、琰。瑤襲爵,官至琅邪王友, ...
再就题材内容观之,遗山所写避世归隐之作,亦堪注意,如〔人月圆〕二首:重冈已隔红尘断,村落更年丰。移居要就,窗中远岫,舍后长松。十年种木,一年种谷, ... 泾浊渭、,去马来牛。谢公扶病,羊昙挥涕,一醉都休。古今几度,生存华屋,零落山丘,从"古今几度,生存华 ...
古今几度,生存华屋,零落山丘。 7 ,指出金朝"华屋"的坍塌,变为"零落山丘" ,是与泾渭不辩的政治混浊分不开的。故而遗山丧乱词有别于李后主的亡国词,它不仅有对亡国的伤吊,还有对人民灾难的同情,更有对统治者昏庸误国的批判。元氏的丧乱词与丧乱诗 ...