Bedeutung von "六佾" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 六佾 AUF CHINESISCH

六	佾
liù	yì

WAS BEDEUTET 六佾 AUF CHINESISCH

Definition von 六佾 im Wörterbuch Chinesisch

Sechstens 1. Das Muster der Musik und des Tanzes, das von den Prinzen der Woche benutzt wurde: sechs Säulen oder sechs Personen in jeder Reihe, insgesamt sechsunddreißig Personen, oder acht Personen in jeder Reihe von achtundvierzig Personen in sechs Säulen. "Zuo implizite Öffentlichkeit fünf Jahre": "Die Zahl der öffentlichen Nachfrage Zhongzhong o auf die sagte:" Kaiser mit acht o Prinzen mit sechs ... 'Öffentlichkeit von der o so anfänglich sechs Feder o beginnend mit sechs 佾 auch. Du notierst vor: "sechs sechs oder sechsunddreißig." Kong Yingda spärlich: "Er Huo sagte, dass wir sechs bis sechsundvierzig Leute benutzen sollten." Biographie implizite Öffentlichkeit fünf Jahre "all das" Kaiser acht alle sechs Prinzen vier. Und "Zuo Zhuan" ist anders. Spätere Generationen dachten dann an den Herzog, Minister für Musik und Tanzmuster. 2. Sommertanz Himmel und Erde Muster.

六佾 1.周诸侯所用乐舞之格局:六列o每列六人o共三十六人;或云o每列八人o六列共四十八人。《左传・隐公五年》:"公问羽数于众仲o对曰:'天子用八o诸侯用六……'公从之o于是初献六羽o始用六佾也。"杜预注:"六六三十六人。"孔颖达疏:"何休说如此o服虔以用六为六八四十八人。"《公羊传・隐公五年》p《谷梁传・隐公五年》皆谓"天子八佾o诸公六佾o诸侯四佾。"说与《左传》不同。后世遂以为公爵重臣的乐舞格局。 2.夏代天子之乐舞格局。

ÜBERSETZUNG VON 六佾

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10 BÜCHER, DIE MIT «六佾» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 六佾 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 六佾 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 90 页

荅曰:「朱干、玉戚以舞: 8 ,八佾以舞: 8 ,此昭二十五年^ 8 稱,昭公謂子家駒曰:「吾何僭他公則仍 0 用八也。至襄、昭之時,魯猶皆亦用八,故獻六羽,故傳亦因言始用六佾。謂仲子之廟用六佾,公詳問衆仲,衆仲因明大典,公從其言,於仲子之廟初一一四 王、周公廟 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

春秋穀梁傳注疏(隱公~文公):

范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛 「羽』,則上「不言六佾者』,『佾』字亦當作『羽」。」「干」,閩、監、毛本作「羽」。阮校:「此「干』字作反,又尸是反。六。穀梁子言其始僭, 2 :言其始降。〇侈,昌是言時諸侯僭侈,皆用八佾,魯於是能自減厲,而始用諸侯皆用八佾。初獻六羽, ...

范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛, 2001

論語講要:

左傳杜預注,公羊傳何休注,皆說,諸侯六佾,六六三十六人。大夫四佾,四四十六人。士二佾,二二為四人。邢疏又引服虔左傳解誼說,諸侯用六,為六八四十八人。大夫四,為四八三十二人。士二,為二八十六人。後儒以為,八音克諧,然後成樂,每列必須八人,當以服 ...

雪廬老人講述, 2015

南漢紀: 5卷 - 第 61-67 卷 - 第 119 页

斷天子人佾人^ ^ 0 ^ ^ ^風所; : ^北天^翻^ ^樂—六,佾, ^六银^侯之 I 樂^ "爲列叉有八^ , ^ ; ... 期顔刊翻^葡也以入人翁行列人人六十四人也諸^六六舄行諸侯四佾詩傅曰大夫士琴瑟铷八佾肴何謂也佾者列風大律四時也春秋八^羊傳曰天子八佾諸^六佾讀.

吳蘭修, 1831

符號學: 傳媒學辭典 - 第 149 页

古代舞樂,八人為一行,叫做一佾,八佾即是八行,共六十四人。根據當時的禮樂規範,八佾是天子才能享用的舞樂,諸侯是六佾,即是四十八人舞,大夫是四佾,即是三十二人舞,士是二佾,即是十六人舞。由此可見,「佾」的數量具有不同的「禮」的意義。由此我們可以 ...

趙毅衡、胡易容, 2014

论语今读新解:

八佾第三本篇共二十六章,全篇围绕“礼乐”这个中心,阐述“礼乐”在治国、修身中的作用。孔子思想的核心内容之一是“仁”,“礼 ... 按周代礼制,天子用八佾,诸侯六佾,大夫四佾,士二佾,超过这个标准,就是违礼。3忍:忍耐,容忍。【解读】我国春秋末期,处于封建制 ...

罗志霖, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, ‎罗蜀燕, 2013

论语全解:

八佾篇第三【原文】孔子谓季氏1,“八佾2舞于庭,是可忍,孰不可忍也!”【注释】 1季氏:鲁国正卿季孙氏,即季平子。 2八佾:佾音yì,行列的意思。古时一佾八人,八佾就是六十四人,据《周礼》规定,只有周天子才可以使用八佾,诸侯为六佾,卿大夫为四佾,士用二佾。

满若空, 2015

讀古文,學智慧: 古文觀止名篇中蘊含的智慧 - 第 197 页

八佾篇》云:「孔子謂季氏,『八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也。』」,說的就是這種情況,佾曰疋奏樂舞蹈的行列,也是表示社會地位的樂舞規格。一佾指一列八人,八佾八列六十四人。按周禮規定,口〈有天子才比肥用八佾,諸侯用六佾,卿大夫用四佾,士用二佾。

鄭連根 (新聞學), 2012

宗敎與人生 - 第 136 页

而在各種祭典之禮儀中,亦有級別之分:如天子祭天的八佾舞,諸侯祭山河之神的六佾,再下層的官員用四佾,士大夫用二佾等等〈八佾是八八六十四人跳舞,六佾就是六六三十六人,以下類推〉。政治人物身兼祭祀的敎士,明顯地就有政敎合一的跡象。可是,隠國 ...

鄔昆如, 1999

山河永寂:

所谓佾舞,其实是考宫大典中参与舞蹈的人数,一佾八人,如果按照太后的规制,考宫所需不过三十二人。然而也许是有意要跟谏臣们作对,第一波反对举行考宫仪式的奏章递上来之后,摄政王宣布将在仪式中用六佾舞。若说考宫逾制,那还只是因为这是超过 ...

青枚, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «六佾» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 六佾 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

東港祭孔借兵高職生跳六佾舞

今年是孔子2565周年誕辰，由於教師節適逢中秋連假，東港鎮祭孔典禮提前至昨天舉行，不過受少子化影響，國小學生湊不足人數，只好由36位東港海事學生跳六佾 ... «聯合新聞網, Sep 15»

四川都江堰文庙举行秋季祭孔大典复原明代六佾舞(1/1)

9月18日是中国农历八月初六上丁日，四川都江堰文庙举行秋季祭孔大典。现场从排班就位、迎神、奠帛初献到送神、望燎等共分十大部分，复原了明代六佾舞和雅乐， ... «新华报业网, Sep 15»

四川都江堰举行祭孔大典复原明代乐舞(组图)

9月18日是中国农历八月初六上丁日，四川都江堰文庙举行秋季祭孔大典。现场从排班就位、迎神、奠帛初献到送神、望燎等共分十大部分，复原了明代六佾舞和雅乐， ... «搜狐, Sep 15»

2004年，那一次文庙祭孔

最早时，官方按照祭祀诸侯的礼仪祭祀孔子，跳六佾（yì）舞——六佾舞是古代的宫廷乐舞，由36名舞者分六行六列站定，用来纪念诸侯、宰相。清朝时，对孔子的祭祀 ... «新华网天津频道, Mai 15»

天津文庙举行2015年春祭孔大典

六佾舞至今已有两千多年的历史，指的是六行六列，共36人，每个队列为一佾。 ... 祭孔由典仪官主持，分六个部分，即迎神、初献、亚献、终献、撤馔、送神，其中最重要 ... «天津网, Mai 15»

北市孔廟春祭大典抽出「博文約禮」學運籤

市立大學舞蹈學系36位學生，向孔子獻上隆重的六佾舞。 ... 2015年台北市孔廟「春祭」典禮今早在大成殿廣場舉行，依循29道儀程以「禮、樂、佾、歌、饌」向孔子表達 ... «蘋果日報, Mär 15»

海南岛数万民众二月二“龙抬头”祈福南海

一路上祭海队伍幡旗招展，奉十供礼的红女礼仪队紧紧跟随，由36位少男少女组成的六佾献舞队身着素衣，舞龙舞狮队则在鼓号齐鸣中龙飞狮舞，吸引了大量的游客和 ... «中国新闻网, Mär 15»

中市孔廟春祭祈學勉勵學子立定志向

佾生由力行國小學童擔任表演「六佾舞」，特別的是21日將正式舉行春祭典禮，請來孔子第79代嫡長孫孔垂長以奉祀官身分，第一次到孔廟行上香禮，象徵傳承孔子仁道 ... «中時電子報, Mär 15»

沧州举行祭拜孔子释奠古礼神秘“六佾舞”重现

9月28日，一场遵从古制的释奠礼在河北省沧州市文庙隆重举办。120多名参礼人员身着汉服，共同祭拜至圣先师孔子，并从祀14位沧州历史哲人。整场礼仪依迎神、奠 ... «河北新闻网, Sep 14»

纪念孔子桃园释奠典礼祭孔

释奠典礼完全依古礼进行，在进馔、上香后，即开始行初献礼、初分献礼，此时乐奏宁和之曲，麾生举麾，节生举节，乐歌、六佾舞与诸乐和鸣并起，乐声悠扬，舞姿缓慢庄 ... «大纪元, Sep 14»