10 BÜCHER, DIE MIT «履获» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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履获 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
履获 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
沈德符 朔雪寒. 後又十年,而霍文敏(韜)為南禮卿,首逐尼僧,盡毀極庵,金陵一片地頓爾清淨。霍去而尼復集,庵復興,更倍往日矣!是時,上又下密諭閣臣曰:「朕又將有議此寺額名之意,並告卿知:夫『順天保明』者,是我國朝號,此言尼僧之祖,能順聖祖奉天開極, ...
問功名:宜安居樂道,待時運亨通,往無不利。•問營商:宜守舊業,久後必獲利。•問謀事:宜緩待,不宜急迫。•問戰征:宜獨行潛往,刺探敵情,無咎。•問家宅:「福履綏之」,門庭吉祥。•問六甲:生男。占例之七四橫濱商人某氏來告曰:近來商業不振,得不償失,欲移居東京, ...
素履”,指屏去浮华,安常蹈素,循分自守,无私欲污浊。初九与四阳无应,阳遇阳得敌,宜有咎,但却“往无咎,”是因为能素位而行。“往”为进。阳主进,所以谓“往”。初九阳刚在下,本无私欲,又无外物所诱,所以素位而行。以是所往,必能守其志而不变,故占者“无咎”。
〈履〉卦初爻「素履」的「素」是指質樸無文飾,事物的本質本色,小象傳解釋:「素履之往,獨行願也」,循著自己的本色或事物的本質往前行,是按照自己的願望前行啊!九二:履道坦坦,幽人貞吉。二爻的「履道」是踐履臣子之道,因為二爻仍在下卦,「坦坦」是指完全 ...
進則履之,退則獲之。〇善引《韓子》見《問辯篇》。今本「新」作射,雖冥而妄發;其端未嘗不中秋毫者也。卩『注】善曰:言矢雖妄發,而期於必中。進退之際,必踐履而獲之也。《韓子》曰:新砥礪殺矢彀弩 I 妄發期中,進退履獲。:..:而死也。一《説文》:惜,懼也。
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新譯古文辭類纂 - 第 6 卷 - 第 3888 页
參履獲履踐捕獲之物。 0 夷平。此句言獸被殺傷過度而流血與車輪相平。【齬譯】於是夭氣晴朗,紅曰彤彤,逢輦睜大了眼睛,后羿拉開了箭弓。天子的車輿森隆震響,光彩照亮了大地夭空,駕車的望舒神放鬆馬韁繩譲車緩鍰前進,嚴肅的隊伍悵慢地到了上籣宫。
张洪洲, 李华耕 Esphere Media(美国艾思传媒). 台形不而符过要而任这能主,主贝,不任失担性金主贝损承偿偿约的方补赔违受约现或为逼违体金作所因该约 o 约能应违额违不要的数因也主定少人人任约减害害王贝,院受受约如法偿 o 违例求补罚 o o o ...
张洪洲, 李华耕, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2007
羅志田 055 西潮與近代中國思想演變再思 【六十二】《吳宓詩及其詩話'空軒詩話.二十一》,西安:陝西人民出版社,一九九二,頁二五 O |二五一 o 即使這樣的吳宓,在東南大學還算不夠尊西的 o 他注意到,該校得一從美國學教育獲碩士而僅「並及歷史」的 ...
豆,言触车辐因关其颈也。枪,七羊切。^ ,子育切。 3 豆,音豆。妄发期中,进退履获。善曰:言矢虽亡发而期于必中,进退之际,必践履而获之也。《韩子〉曰:新砥砺杀矢,彀弩而射,虽冥而妄发,其端未尝不中秋毫者也。创淫轮夷,丘累陵聚。张晏曰:淫,过也。夷,平也。
褚人获. 葬,礼部侍郎李揆奏云:“昔日龙武将士,因诛杨国忠,故累及妃子,今欲改葬故妃,恐龙武将士疑惧生变。”上皇闻奏,暂止其事;及回京后,秘遣高力士潜往改葬,且密谕:若有贵妃所遗物件,可以取来。高力士奉了密旨,至马嵬驿西道之北坎下,潜起杨妃之尸移 ...