10 BÜCHER, DIE MIT «履径» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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履径 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
履径 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
仙佛聖真. 壽報。歿陞天曹考校,分別為神。進退正直,一生不苟之善,增以壽祿,註貴壽籍,以子孫發越,己身壽考報。過去生大智慧光明身,富貴上品,子孫紹美。進退合道,臨節不改之善,增以壽祿,註九品仙籍。歿受南宮煉度,分別紀級。以上諸條,行及一事以一福 ...
变庄器鉄心: 12x18 公厘^ ^ ^綞圈錢号及圑数:初級共 2689 圏,在 1340 阁处抽头,用 0.1 公履徑漆包綫耮。次級 31.5 伏用 0.1 公厘徑漆包錢繞 945 囫; 1 . 5 伏用 0. 64 公厘徑漆包棧繞 30 阁。 31.5 伏是供外接揚声器用的輸出錢图。 8 ,变压器零载电流: ...
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魏晋人物品题研究/文史哲博士文丛 - 第 307 页
有直者无分而径进,空拳者望途而收迹。其货多者其官责,其財少者其职卑。故东园积卖官之钱,崔烈有铜臭之嗤。上为下效, ... 墨蒙盗跖之垢。怀正居贞者,填笮乎泥泞之中;而狡猾巧伪者,轩翥乎虹霓之际矣。而凡夫浅识,不辩邪正,谓守道者为陆沈,以履径者 ...
而凡夫淺識,不辯邪正,謂守道者爲陸沈,以履徑者爲知變。俗之隨風而勛、逐波而流者,安能復身於德行,苦思於學問哉?是莫不弃檢括之勞,而赴用賂之速矣。斯誠有漢之所以傾,來代之所宜深鑒也。或 文士乎。假令不能必盡得賢能 一 I 七錮終身,不以赦令原, ...
所以「修道」就是整備正確之天理良心,而行善德,不作壞事,不履邪徑,發揚人的理智與善性,謂之「修道」也。世人誤會「修道」乃是道家之修行而已,殊不知「修道」乃是普天下之人,不分男女老幼,士農工商,人人均要「修道」,修道是為人處世,必須之德行也。
煙霞主人, 自得主人. 解父冤守節全貞非容易,被人輕薄堪憐。報父報子理當然,孝能將冤解,尤把仙桂攀。巴州劉有儀,祖輩好善,三代功名,家極富足。祖孝廉,父廩生,俱有品德。有儀生來秀雅,穎悟非常,有神童之名。十三歲以幼童入學,十六歲即中道光庚子 ...
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新譯抱朴子 - 第 2 卷 - 第 180 页
0 市人顧客。 0 有直者無分而徑進有錢人即使無作官之才能也可以直接出仕為官。直,通「值」,財貨。 ... 《論衡,謝短》, ,「夫知古不知今,謂之陸沈。」拳履徑者走邪徑小路不由正道的人。徑,小路。曲撿括之勞勤於自我約束,遒守法度。【語譯】漢靈帝、獻帝之世, ...
了由北薺崗 m 室》扣于葯儒淪烔好著高翅帽大瘈蜀王衍好若尖啷狀如鐫高昂好著小涓世稱鄰薊貌重讒姨 m 棗出瀕時民間見炫眼薏曰汝欲黜八路侍中耶錨琪析角巾穿角履徑庭矣謝玄缸』" ′′_〝薰 _ """茴堎覆扭八條周弘正錦髻紅、棍綠絲布掩繡假鐘則 ...
傳經行專事稿歷狀跡跡冊冊冊冊冊四一一一一事事履徑跡跡歷歷冊冊冊頁一一一一一經經事傳歷歷跡稿頁頁冊冊一一一一一一奏祐冊一片文一一何稿冊一一一傳順傳柄天稿冊學朋一政一咨事丈事跡一跡冊冊一傳一稿經冊傳歷一稿冊頁一肢一歷傳事稿 ...
好」。左傳話作「奸」。義為長。一八四五 「于南子」,「子」字 0 前,不敢逃刑,敢歸死。」遂自到也。師屬之目,越子因而伐之,大敗之。靈姑浮以戈擊闔廬,姑浮,越大夫。 0 到,古頂反,本又作剔」。罔戶臘反。闔廬傷將指,取其一履。其足大指見研遂失履,姑浮取之。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001