Bedeutung von "峦峤" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 峦峤 AUF CHINESISCH

峦	峤
luán	jiào

WAS BEDEUTET 峦峤 AUF CHINESISCH

Definition von 峦峤 im Wörterbuch Chinesisch

Wappenspitzen.

ÜBERSETZUNG VON 峦峤

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10 BÜCHER, DIE MIT «峦峤» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 峦峤 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 峦峤 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

庐山诗文金石广存 - 第 94 页

... 如舟行大海中,四面波涛,不复知有世界。微风东来,云气舒卷,忽而一峰乍见,忽而绝壁半开,忽而千峦中断,忽而万壑合冥,恢奇秘幻,不可摹拟。 ... 铁船、上霄诸峰列于前,天池、香炉诸峦峤环于后,金竹正居匡庐之中云。由天池小径涉溪而行二里,怪石如屋, ...

胡迎建, 1996

山水与美学 - 第 293 页

如披麻皴、落珈法、马牙皴、鬼脸皴等,用以来形容土肉和翠微等无皴可见的峦峤诸山,和以集中的概括方法来形容石骨上纷杂零乱的皴斬形状。这是中国山水画科学技法的杰出创造。再谈谈色彩学在中国山水画上的应用。我们山水画向来用色并不象西画 ...

伍蠡甫, 1985

章太炎政论选集 - 第 1 卷 - 第 135 页

此则非有因缘而致。彼忆前生者,亦若是则已矣。且中国未有前生之说时,人未有忆前生者也,即忆之亦未尝以为前生。自间前生之说〖而始以所忆者当之耳。亦犹乍忆高冈,如见其峦峤嵯峨、陵阜耸峻者,而心以为是华岳、岱山,然究未登华、岱也。彼忆前生, ...

章太炎, ‎汤志钧, 1977

章太炎选集: 注释本 - 第 73 页

且中国未有前生之说时,人未有忆前生者也,即忆之亦未尝以为前生。自闻前生之说,而始以所忆者当之耳。亦犹乍忆高冈,如见其峦峤嵯峨,陵阜耸峻者,而心以为是华岳、岱山,然究未登华、岱也。彼忆前生,亦复如是。然何以以为华、岱,而不以为妄构假名之山 ...

朱维铮, ‎章太炎, ‎姜义华, 1981

岭南摭怪等史料三种 - 第 89 页

由大江旋北向东,至镇城二百八十五里,山髙二十丈,周十一里半,峦峤巍峨,树木乔古,端严秀丽,开西陲之华盖。有香泉西注,五十寻抵于河边,深可容舟。出麓两离,宝山(俗名脔舅)挺翠,髙七丈,周围—里半,泉甘土肥,草木茂盛,山民盘而居之。以地近髙蛮,极目灌 ...

戴可来, ‎杨保筠, ‎武世营, 1991

章太炎诗文选注 - 第 1 卷 - 第 116 页

自闻前生之说,而始以所忆者当之耳。亦犹乍忆高冈,如见其峦峤嵯峨,陵阜耸峻者,而心以为是华岳、岱山,然究未登华、估也 7 。彼忆前生,亦复如是。然何以以为华、垡,而不以为妄构假名之山?华、垡之名其所已闻也 8 。彼闻有前生之说,而以所忆为前生者, ...

章太炎著作编注组, 1976

革故鼎新的哲理: 章太炎文选 - 第 41 页

亦犹乍忆高冈,如见其峦峤嵯哦、陵阜耸峻者,而心以为是华岳、岱山,然究未登华、岱也。彼忆前生,亦复如是。然何以以为华、岱,而不以为妄抅假名之山,华、岱之名,其所已闻也。彼闻有前生之说,而以所忆为前生者,亦复如是。前生之说替,而上帝造人之说起, ...

章太炎, 1996

嶠西詩鈔: 二一卷 - 第 22 页

二一卷 張鵬展. 一し'圍, .一~ ―つリ, |ト" ^ ― 0—0. 0 —つー 0 ―0 ―0 ―くゲ—じ 0 0 ヌゥ 1 : :禅^翻蝶^ !礙醒纟芸^ ^(^ ^ ^ ^ ^靈^ ^ ^ ^錢:一:、^^: | ^ ^ ^翁豳赛^餹^ ^ ^拿^ ^芸'卿卜 0 0 ― 0 0 ― 0 一 0—0—0 一 0 ュ 0 ―。'―、 1^ ^に箭霄メ'禪畔,泊ふ售ぎ' ...

張鵬展, 1822

中国诗词曲艺术美学大百科 - 第 272 页

王陶宇, 孙玉芬. 里行间轻盈地移动着,惟此高寒幽秀.正是土族文人超世拔俗心理的表會登游(写景明丽,韵味淸微)登山曲南朝'齐^谢肽天明开秀 II ,澜光媚碧堤.风荡飘莺乱,云行芳树诋.暮春春服美,游驾凌丹梯.升峤既小瞽,登峦且怅齐.王孙尚游衍,蕙草正萋 ...

王陶宇, ‎孙玉芬, 1992

中國古代畫論類編 - 第 2 卷 - 第 77 页

俞劍華 以充其所願欲者。噫!是非癖歟?惟其癖也,故不知爲無用而獨視爲有用。故人或余肚年好畫,好故求,求故蓄,蓄故多,多而不厭,猶謂未足也;復模之習之,畫楷序體也,怪問何師? !之曰:「吾師心,心師目,目師華山。」故背前人,然不能不立於前人之外。

俞劍華, 2000