10 BÜCHER, DIE MIT «落蓐» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
落蓐 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
落蓐 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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短篇小说之王: 《聊斋志异》漫谈 - 第 171 页
乃上下其鹰鸷 6 之手,既罔念夫民贫;且飞扬其狙狯 7 之奸,更不嫌乎鬼瘦。惟受赃而枉法,真人面而兽心!是宜剔髓伐毛 8 ,暂罚冥死;所当脱皮换革,仍令胎生。隶役者:既在鬼曹,便非人类。只宜公门修行 9 ,庶还落蓐之身 10 ;何得苦海生波,益造弥夭之孽?
二夫人並壽考。陳夫人早寡,然晚歲康強安樂;鄒夫人白首齊眉,然晚歲喪子,家計亦薄,又相補矣。此或疑地有南北,時有初正也。余第六姪與奴子劉雲鵬,生時祇隔一牆,兩窗相對,兩兒並落蓐啼,非惟時同刻同,乃至分秒亦同。姪至十六歲而夭,奴子今尚在,豈非此 ...
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閱微草堂筆記: 看膩了現代媒體,紀曉嵐閱微草堂筆記可能是另外一種閱讀新聞清新選擇。
余第六侄與奴子劉云鵬,生時只隔一牆,兩窗相對,兩兒並落蓐啼,非惟時同刻同,乃至分秒亦同。侄至十六歲而夭,奴子今尚在,豈非此命所賦之祿,只有此數:侄生長富貴,消耗先盡;奴子生長貧賤,消耗無多,祿尚未盡耶?盈虛消息,理固如斯,俟知命者更詳之。
在西方心理學出現之前,中國先哲在認識人這方面,應該說未落人後。不過要把所認識的人透徹而周備地說盡,並不容易,姑且擇幾個重點來敘述。冋阔卞命歷程人類嬰兒呱呱落蓐謂之「生」,是一個生命的開始。不過嚴格地說,出生並不是一個人生命真正的 ...
蓐,床上草垫。《聊斋志异,晚霞》: "然无子,恐一旦临蓐,不见信于戚里,以谋女。"鲁迅《呐喊,兔和猫》: "却只见一堆烂草夹些兔毛, ... [落薄]同"落草"。婉指婴儿出生。《聊斋志异,席方平》: "只宜公门修行,庶还落蓐之身。" [没出]出,指生子。不生儿子,婉指无后。
包世臣, 朱永棠, 李星 卷一下农一下一九五遇阴雨风冷,抬过又恐蓐冷伤寒,宜切软茅如豆大,每一箔用斗许,匀撒蚕上,再上叶,使蚕缘叶多手速,勿令久罨致伤。凡蚕沙干松,则蚕无病。 ... 其叶食薄露白者,即食全叶,落蓐可带嫩枝铺撒矣。凡叶须记明斤数增之, ...
後撫故,公子以蔭得官,洊升浙撫。太夫人道出停泊處,訪同產之兒,亦已成人,仍業腐也。是二人者,或母有南北,時有正初,地有水陸之分。至《消夏錄》載紀曉嵐學士之姪,與奴子劉雲鵬同生。其姪十六歲而夭,奴子健在。產時只隔一窗,兩兒並落蓐,非惟地同時同, ...
... 者亦应强项。乃上下其鹰鸷之手,既罔念夫民贫,且飞扬其狙狯之奸,更不嫌乎鬼瘦。惟受赃而枉法,真人面而兽心。是宜剔髓伐毛,暂罚冥死。所当脱皮换革,仍令胎生。隶役者:既在鬼曹,便非人类。只宜公门修行,庶还落蓐之身;何得苦海生波,益造弥天之孽?
從一美婦,雞皮猶膩,躉發將星,貌且妖冶異常,稱之曰夏夫人。屈臣謂宦曰:「吾兩人幽冥相聚,幾二千年。今上帝有命,以此長春花持贈君家,宜善視之。」言訖,留婦將獨去。美人攬其祛,意甚流連,嚶嚶嬌泣。宦驚覺,聲猶在耳,使人視之,則女誕生於側室,方落蓐 ...
立秋秋神名叫蓐收。蓐收左耳上盘着一条蛇,右肩上扛着一柄巨斧。《山海经》上说他住在能看到日落的泑山。蓐收耳朵上的蛇寓意着繁衍后代,生生不息。《诗经∙斯干》里说:“维虺维蛇,女子之祥。”如果梦到蛇,会生一个漂亮女儿。传说中的女娲是“人首蛇身”。