10 BÜCHER, DIE MIT «旄旌» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
旄旌 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
旄旌 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
段玉裁^ ^ 8 ^ 0 「旄」,閩、監本作「毛」。 0 「游」,阮校:「案^「游」作「 ... 經典『旄』誤爲「毛』者,不止此一處也。」 0 「毛」,阮校:「案『毛』 ... 道車,旌。」鄭玄云:「全羽、析羽,皆五采,繋之於旄旌之上,旗之物名,全羽爲旛,析羽爲旌,道車載旖,游 0 車載注「析羽」至「觀之」 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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傳世藏書: 尚书古文疏证, 孟子字义疏证, 经义述闻等9种: - 第 2215 页
并与此胜字同义。茅旌郑伯肉袓,左执茅旌,右执鸾刀,以逆庄王。何注曰:茅旌,祀宗庙所用.迎道神,指护祭者断曰藉.不断曰旌。 ... 《汉书,苏武传》:杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落。是节即旄旌也。《周语》曰,敌国宾至,行理以节逆之。然则郑伯执旄旌者,其自比于 ...
曰:「寡人無良邊陲之臣, ^ ^案:注云:「良,善也。無善喻有過。言己有過本爲長。右執變刀,以進言於莊王,維通案:公羊.傳宣公十一|年作「以逆莊王」,新序雜事四作「以迎莊「^」:牧蜇作「鬃」,是其例也。新序雜事篇載此事正作「旄旌」,唐余知古渚宫舊事同,蓋出嚴氏 ...
此干旄《传》以为大夫之旃,则是干高五仞矣。离旃旌旄旖皆旌,旌即旌节也。《左传,桓十六年》"寿子载其旌以先" ,《史记,卫世家》作"盗其白旄而先" ,《诗^二子乘舟》传作"窃其节而先往" ,是旄节一物也。或谓之旌节。《周礼,掌节》: "道路用旄节。"或谓之旄旌。
王引之. 用茅^取^心理順一.自本而暢乎末,所以通精 I 副至^引之謹 I 春官司巫.祭祀則共葙^鄭注曰^菹之言藉也.祭食有當藉^引士虞 11 利茅長五—史記封禪書曰.古之封^江淮之 I 一茅 111 所 軍退^何訓微爲瓜而加積言語 臥起操 I 節旄盡 1 是節卽旄旌也^ ...
石光瑛, 陳新, 劉向 卷第四雜事五一五:云「示社將不血食,歸首於楚」,又云「茅旌繁刀,皆祭祀所用,示不能有其宗廟之意」,所言俱有理解。至本書作旄,乃叚^茅爲草名,與旌絶不相涉,似考之未審,其曰「執旄旌自比行人」,尤與下文驚刀之意不貫。陳氏引微子事爲 ...
是其旌首皆有旄之驗也。云「九旗之於撞上,王祀四郊,乘玉路,建大常,今以之復,去其八六〇 云「乘車建綏,復於四郊」,注:「矮以旄牛尾爲之,綴子,雖旃物而有旄羽,則大常巳下皆有明矣。故 15 ^旌旄羽並有,至於大常已下,首皆有旄羽,故衛之臣夫建物,首皆注旄 ...
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史記斠證 - 第 1-2 卷 - 第 201 页
衣服旄旌節旗,皆上黑。 1 ^ :『旌音精。旄音毛。旗音其。 11 云:「析羽爲旌。熊虎爲旗。」旄節者,編毛爲之,以象竹節。... ...』據^ ,『旄旌節旗,』當作『旄節旌旗。』案^先言旌,後解旄,是所據本『旄旌』作『旌旄。』今本蓋誤倒。^三百四十引此正作『旌旄。』通缝同。
王叔岷, 中央硏究院. 歷史語言硏究所. 出版品編輯委員會, 司馬遷, 1983
孔穎達, 鄭玄, 李學勤 二四五改。「謂」原作「請」, ^ ^作「牧外謂之野」。據此。下文『獨以爲卿之建旃者』可證。」據乙。『之』誤『旄』。案此「之』字當在『建』字上,誤錯於「之建旃」原作「建旃之」,按阮校:「明監本、毛本「幢」,孫校:「 2 ^注作『楂』。」下同。之』同,下文皆 ...
旄:牦牛尾,用以装饰旗竿。旌:以牦牛尾或兼用五彩装饰旗竿的旗子。幢:是一种垂筒形旗子,饰以羽毛、锦绣等。〔例〕闺中更兴这件风俗(祭饯花神),所以大观园中之人都早起来了。那些女孩子们,或用花瓣柳枝编成轿马的,或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的,都用 ...
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «旄旌» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
旄旌 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
杨光：颜色革命古今谈
秦始皇创立了他的黑色王朝，不仅“衣服旄旌节旗皆上黑”，而且“以为水德之始，刚毅戾深，事皆决于法，刻削毋仁恩和义，然后合五德之数”（《史记》秦始皇本纪），似乎 ... «大纪元, Aug 15»
歷史探密／色彩選用有研究帝王身上「龍袍」的演變
因此，秦代的『衣服旄旌節旗皆尚黑。』 到了西漢龍袍主要還是沿襲秦朝龍袍的特點：『以水德居，服黑色。』到漢文帝劉恆時，開始棄用黑色，『漢文帝十五年，服黃色；十 ... «NOWnews, Jun 15»
考古探秘：秦俑穿衣为何是绿色
《史记·秦始皇本纪》记载：“衣服旄旌节旗皆尚黑……数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马”。连贯起来阅读全文，就会明白衣服旄旌节旗皆尚黑是 ... «凤凰网, Mai 15»
古代帝王为何要身着“黄袍”
因此，秦代的“衣服旄旌节旗皆尚黑。” 古代皇帝的黄袍（图片来源：维基百科）. 西汉龙袍主要是沿袭秦朝龙袍的特点：“以水德居，服黑色。”到汉文帝刘恒时,开始弃用 ... «多维新闻网, Dez 14»
古代皇帝穿何衣？秦始皇爱黑色隋唐开始穿黄
因此,秦代的“衣服旄旌节旗皆尚黑。” 西汉龙袍主要是沿袭秦朝龙袍的特点：“以水德居，服黑色。”到汉文帝刘恒时,开始弃用黑色，“汉文帝十五年，服黄色；十六年，服 ... «东方网, Dez 14»
古代皇帝穿衣：秦始皇爱黑色隋唐开始穿黄袍
因此，秦代的“衣服旄旌节旗皆尚黑。” 西汉龙袍主要是沿袭秦朝龙袍的特点：“以水德居，服黑色。”到汉文帝刘恒时，开始弃用黑色，“汉文帝十五年，服黄色；十六年，服 ... «中国新闻网, Nov 14»
唐代“黄袍”才成为帝王的专用衣着
因此,秦代的“衣服旄旌节旗皆尚黑。” 西汉龙袍主要是沿袭秦朝龙袍的特点：“以水德居，服黑色。”到汉文帝刘恒时,开始弃用黑色，“汉文帝十五年，服黄色；十六年，服 ... «中国新闻网, Nov 14»
煮梅子送花神必知芒种5大习俗
此俗今已不存，但从著名小说家曹雪芹的《红楼梦》第二十七回中可窥见一斑：“（大观园中）那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成千旄旌幢的，都 ... «人民网, Jun 14»
秦代的祭祀玉器：玉圭与玉琮
衣服旄旌节旗，皆上黑。”秦人尚黑阴阳五行理论认为北方属水，色为玄(黑)。秦人以为青色、青黑色玉为贵，例如凤翔南河屯的两件玉璧，秦公大墓和益门秦墓中出土的 ... «新浪网, Aug 13»
五德始终：王朝在“颜色革命”中迷狂
秦始皇初并天下，“推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。”周是火德，秦始皇就采取了周德抵不过的水德，而水德相应的颜色就是黑，“衣服旄旌节旗皆上 ... «新浪网, Aug 13»
