10 BÜCHER, DIE MIT «昧旦丕显» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
昧旦丕显 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
昧旦丕显 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
歷史的際會--先秦史傳散文新讀: - 第 196 页
[34]《讒鼎之銘》:讒鼎,鼎名。[35]昧旦丕顯,後世猶怠:昧旦,天將亮之時。丕,大。二句指天未亮即起來工作,可以成就偉大的功業,後世仍然會出現懈怠的子孫。[36]子將若何:若何,怎麼辦。你會怎麼辦呢? [37]肸聞之,「公室將卑,其宗族枝葉先落,則公室從之。」:肸 ...
0 「昧旦丕顯」一一句:語見《左傳,昭公三年》。意思是,勤奮早起而求取功業大顯赫,但是後代猶然懈怠不爲。昧旦:黎明,拂曉。丕:大。 0 「作法於理」二句:制定法令合乎常理,結果猶有敗壞擾亂的。《左傳,昭公四年》:「君子作法於涼,其敝猶貪。作法於貪,敝將若之 ...
Jing Wu, Guangda Ye, 1997
周文日昃,昧旦丕顯。夫德輶如毛,而或舉之者鮮。故濩有慚德,武未盡善。下世道衰,末俗化淺。耽樂逸游,荒淫沈湎。不式古訓,而好是佞辯;不遵王路,而覆車是踐。成敗之效,載在先典。匪唯陵夷,厥世用殄。故曰樹君如之何?將人是司牧。視之猶傷,而知其寒燠。
丕显文武"〈《尚书,文侯之命》〉,孙星衍困: ^ '丕,与'不,通,语词。, , "惟乃丕显考文王" (《尚书'酒诰》〉,王引之国: "丕显考,显考也,通作不显。《毛诗》曰:不显,显也;则上一字乃发声。《笺》解为岂不显,失其意矣。"昧旦丕显" (《左传'昭公三年》) ,王引之曰, "丕,语词。
讒鼎之銘曰 10 :『昧旦丕顯,後世猶台々』,沉日不悛,旦八能久乎!」晏子曰:「然則子將若何?」叔向曰: 0^、尸\一 VI 力、芳 4 一 9 /几 VI 〉一虫乂/ 1 ^ VI 丁、一乂虫 5^、尸々\「人事畢矣,待天而已矣!晉之公族盡矣 0 肸聞之,公室將卑, ~1 ? 0 ^厶?虫一、廿丁 1 巧 ...
Wanshou Li, Ying Yan, 1996
古之圣君贤相,若汤之昧旦丕显,文王日昃不遑,周公夜以继日、坐以待旦,盖无时不以勤劳自励。《无逸》一篇,推之于勤则 寿考,逸则夭亡,历历不爽。为一身计,则必操习技艺,磨炼筋骨,困知勉行,操心危虑,而后可以增智慧而长才识。为天下计,则必己饥己溺, ...
若农夫织妇终岁勤动,以成数石之粟,数尺之布,而富贵之家,终岁逸乐,不营一业,而食必珍羞,衣必锦绣,酣豢高眠,一呼百诺,此天下最不平之事,鬼神所不许也!其能久乎?古之圣君贤相,若汤之昧旦丕显,文王日昃不遑,周公夜以继日,坐以待旦,盖无时不以勤劳自 ...
昧旦丕顯,不明求衣,故奇士盈朝,異人輻湊。若迺經禮緯樂之文,定鼎作洛之制,非雲如醴之祥,白質黑章之瑞,諒以則天比大,無德稱焉。而嗣主不綱,窮肆陵暴,十 畢行,三風咸襲。喪初而無哀貌,在慼而有喜容。酣酒嗜音,罔懲其侮。讒賊狂邪,是與比周。遂令親 ...
自梁氏將末,頻月亢陽,火運斯終,秋霖奄降。翌日成禮,圓丘宿設,埃雲晚霽,星象夜張。朝景重輪,泫三危之膏露,晨光合璧,帶五色之卿雲。顧惟寡薄,彌慚休祉,昧旦丕顯,方思至治。卿等擁旄方岳,相任股肱,剖符名守,方寄恤隱。王曆惟新,念有欣慶,想深求民瘼, ...
ll'l ′宇季武予因〝赦喇人之力以銘魯功鑄林鐘屾』不知其言幾何又不知其宇搥何袖位至掖國〝{叭手而技之城妹作鼎以自量二言凡丸字丼向引讒鼎之銘曰昧旦丕顯彼世猶怠不知"限『】髒 _ 祇跣〝字抑不知前後尚有詞而妳向〝〝三言凡九宇見大學正考父 ...
張燕昌, 5 Hefte in einem Umschlag ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1788