10 BÜCHER, DIE MIT «迷悟» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
迷悟 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
迷悟 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
大勢至菩薩降中華民國88年1月30日㷌歲次戊寅年十二月十四日聖示:吾今夜特降為:「斷迷悟理」乙書作序。序三千世界,十丈紅塵,聲色迷人,欲利薰心,極盡所能,苦心鑽營,陰謀騙誘,昧心詐取,棄道德於不顧,趨罪惡之淵藪,人道失焉,悲哉!欲利所惑,天性蒙蔽, ...
2
道德實踐與歷史性: 關於蕺山學的討論 - 第 20 卷 - 第 133 页
關於蕺山學的討論 廖俊裕. 則不會用「俱盡」形容,可知這「迷悟關」與「生死關」是很密切的,以陽明的道德實踐歷程為例,他在 37 歲龍場悟道之前,「自計得失榮辱皆能超脫,椎生死一念尚覺未化」,。
故向居士认为“迷悟一途,愚智非别”并认为一切名言都是幻化之外相,虚妄无实,无所谓是非空有,亦无所谓得失,这里又包含着般若空宗破相遣虚、扫除分别二见的精神。慧可答书对向居士的看法进行了肯定: “说此真法皆如实,与真幽理竟不殊。本迷摩尼谓 ...
4
凈土宗大典 - 第 9 卷 - 第 170 页
諸佛心內衆生所以悟者悟衆生本具性體性量 0 念時早巳成就縐舉心念卽便圆成感應道叉爲有 幕: ... 1 1 乘迷俗中。菩薩迷中道,迷悟依量往具教。謂箬薩迷性體。一 I 乘迷性具,六凡迷性 0 性 0 悟應化體^悟也&以迷者迷詣佛所設性體 0 参笫 0 報怫悟性 4 ...
5
廣說佛教語大辭典 - 第 5 卷 - 第 248 页
4 4 243 ^ 52 ;逆適迷退迴 ... 迷封逆惡 10123 迷津逆善 10123 迷界逆順 10123 迷倒逆順三昧 10123 迷倒之心逆順縱橫 10123 迷倒自纏逆意 10123 迷悟逆罪 10123 迷悟一如逆路伽耶陀 10123 迷悟一途逆違 10120 迷悟一體逆境界 10120 迷悟不二 ...
6
佛說大乘無量壽莊嚴淸浄平等覺經會集本講記 - 第 3 卷
澈悟的人看日三頁法界。十法界跟一頁法界不是兩樣的,是一樣的。我們覺得十法界是十種不同的感受,苦樂相差很大。菩薩一頁法界是平等的感受,沒有苦、樂、憂、喜、捨的時候,才是平等的。此是迷、悟不相同。所以,迷悟在心,不在境界,境界沒有迷悟。
7
Chan zong san zu xin xin ming yi jie nian ti
一法鐄長存休開大口 0 此處實親乎 0 未親乎 0 冀退身三歩自見 0 莫甘爲增上慢人去矣 0 切對待諸法 0 明明朗朗 0 則非啻蒲團上平穩爾 0 佛胆言敎 0 思過半矣 0 迷悟情關未破 0 則人天衆前 0 名 0 逐影塊 0 唯一妙覺 0 本自不迷不悟 0 不增不減 0 圓轉 ...
8
佛光大辭典 - 第 5 卷 - 第 4332 页
【逢理】「迷事」之對稱。又稱迷理 1 。指見惑。卽迷於四諦等眞理之煩。(參閱「見惑」 2007 、「修惑」4047〉【 18 途】迷之境界。 ... 就四諦法而言,迷妄之因爲集諦【逢惬因条】謂迷與悟各自有其因義。,迷悟同 83 ,稱爲一如,此爲性宗之,此爲空宗之義;又迷如氷,悟 ...
... 本來不生,本來不滅,只因迷悟而致升沉,何以故?眾生長迷不覺,所以永劫墮落,諸佛常覺不迷,所以永成佛道,若有男女求佛道者,進道功程,權分四級,號四句偈:一曰空身,二曰空心,三曰空性,四曰空法。云何空身?身是父母所生,亦具父母息氣,九孔常流種種不 ...
10
楞嚴經修學法要: 把心帶回家 - 第 684 页
觀性元真「殊不能知生滅去來,本如來藏,常住妙明,不動周圓,妙真如性;性真常中,求於去來、迷悟、生死,了無所得!」這一科分成兩大段,首先做一個總說,我們的生命有兩個部份:第一個、虛妄的假相:這些浮塵諸幻妄相,是過去業力所變現的,可能是一個男人的 ...
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «迷悟» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
迷悟 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
你为何在寺院公有之所行卧？请将房租钱还给常住！
法远圆监禅师在未证悟前，与天衣义怀禅师听说叶县地方归省禅师有高风，同往叩参。适逢冬寒，大雪纷飞。 ... 良久曰:“从来十九路,迷悟几多人。” 欧阳修一听,大为惊诧, ... «凤凰网, Sep 15»
禅宗六祖惠能生平壁画
他对韦刺史开示说：'人有两种，法无两般，迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言，随其心净，即佛土净。凡愚不了自性，不识身中净土，愿东 ... «新浪网, Sep 15»
《六祖坛经》慧能诗偈集
法即无顿渐，迷悟有迟疾。只此见性门，愚人不可悉。 说即虽万般，合理还归一。烦恼暗宅中，常须生慧日。 邪来烦恼至，正来烦恼除。邪正俱不用，清净至无余。 «新浪网, Sep 15»
遥远的良宽
谁问迷悟迹，何知名利尘。夜雨草庵里，双脚等闲伸。”题为《乞食》的诗也是一目了然：“十字街头乞食了，八幡宫边方徘徊。儿童相见共相语，去年痴僧今又来。”他的《绝命 ... «新华网, Mär 15»
佛教故事：摩登伽女誓嫁阿难世尊随缘宣讲楞严
中国佛教史上，很早就有“开悟的《楞严》，成佛的《法华》”这一说法，《楞严经》是佛教 ... 是入门悟空的一部书，不知楞严则不知修心迷悟的关键，故有“开悟的楞严”之说。 «凤凰网, Feb 15»
高僧语录：谛闲大师说佛与众生觉性本来平等
《谛闲大师全集》：“诸佛众生，觉性本自平等；六凡四圣，迷悟乃有阶差。我人祗由无始不觉，以致旷劫长迷。茫茫于五欲之场，滚滚于六尘之境。逐妄迷真，三毒炽盛，随业 ... «凤凰网, Okt 14»
星云大师：人类最大愚痴就是以为没有来生
人类最大的愚痴，就是以为没有来生，因为人有隔阴之迷，对未来没有亲眼看到， ... 基因可以改变人种品质，善恶因缘可以改变人生的未来，人世间的迷悟，不可不慎啊 ... «凤凰网, Aug 14»
祖师语录：印光大师说佛和凡夫俗子的本质区别
从心体或佛性上讲，众生与佛无二无别，佛性不因你是圣人就多一些，不因你是凡夫就少一些，“从本以来常自如如”。圣贤凡夫只是迷悟不同，所以印光大师又说“悟之名 ... «凤凰网, Jun 14»
佛教最显著的八大特色
佛与众生，只有迷悟的区别，没有不可逾越界限。一念悟，众生就是佛；一念迷，佛即是众生。众生与佛，一体无别，平等平等。众生与佛平等的理念，如同暗夜的一盏 ... «凤凰网, Mai 14»
正果法师：曹洞临济参禅方法的差异
以此为坐禅的正念、正思维，便是脱体现成地离迷悟、超凡圣，念念悉正，心心皆不染污的心行。所以日本曹洞宗绍瑾莹山禅师在《坐禅用心记》中说：于此思量个不思量 ... «新浪网, Jan 14»
