10 BÜCHER, DIE MIT «杪季» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
杪季 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
杪季 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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GuHanyu shijian fanchou cidian - 第 39 页
岁之杪"即岁末。"春杪"即春末。"秋杪"即秋末。或将"杪"字前置,意思无变。"杪春"即晚春、春末。"杪秋"即晚秋、秋末。"杪冬"即冬末。"杪岁"即岁末。"杪季"常指朝代之末。 1 冢宰制国用,必于岁之杪。〈《礼记'王制》) 2 三巴春杪,客馆梦回风雨晓。〈《全宋词' ...
《众经音义》卷十七引郭璞注云: "言杪者,梢微细也, "引申为不多义,常置于时间名词前,表示名词所代表的这个时间所剩日子已不多。如《晋书,恒#传论" "况交霜雪于杪岁,晦风雨于将展。" "杪岁" ,一岁中接近最后的日子。它如"杪春、杪冬、杪季"均如此。是一个 ...
(三) "无君无臣" , "祸乱不作" , "万物玄同"鲍敬言指出: "降及杪季,智用巧生"。所谓"抄季" ,就是末世。鲍敬言认为,自有君以来,人类社会就开始进入"杪季"。当然,他所处的时代,更是这样的"杪季"了。而在这样的人类末世, "道德既衰,尊卑有序一繁升降损益之礼, ...
第二节奴隶制文化阶段原始公社解体,由夏启始进入奴隶社会。启用暴力夺取帝位,杀了合法继承人伯益,这就表明《礼记,礼运篇》说的"大同"的最终崩溃, "小康"的开始。在东晋人鲍敬言看来,就"降及杪季"了。"杪" ,末; "杪季" ,指"末世"。这是一种历史倒退观, ...
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中国道敎思想史纲 - 第 1 卷 - 第 223 页
为今之一切都坏,他说: "降及杪季,智用巧生,道德既衰,尊卑有序,繁升降损益之礼,饰绂冕玄黄之服,起土木于凌霄,构丹绿于棼撩,倾峻搜宝,泳渊采珠,聚玉如林,不足以极其变,积金如山,不足以赡其费,澶漫于淫荒之域,而叛其大始之本,法宗日远,背朴弥增,尚贤 ...
〈吳失〉曰:「吳之杪季,殊代同疾。知! ? ^之於彼,不舴改弦於此。鑒亂亡之未遠,而躡傾車之前軚。」其 5 ?亦不外乎朝廷萌賂公行、小人勾結為朋黨,「匪富匪勢,窮年無冀」,「主昏於上,臣欺於下。不黨不得,不競不進」。朝廷的官員「非母后之親,則阿: ^之人」。
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中国古代史纲/上/原始社会——南北朝: - 第 488 页
他认为: "降及杪季,智用巧生,道德既衰,尊卑有序。" 2 才有了君、臣,官、民之分,范缜与《神灭论》东晋南朝时期,由于受玄学和宗教发展的影响,鬼、神等迷信思想很严重。因之反映到意识形态领域中,唯物主义与唯心主义的斗争很激烈。范缜,字子真,原籍 ...
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性靈, 思想與人生: 人文情思的涵泳 - 第 111 页
他以爲君治制度相對於古時的玄同、純白,乃是「降及杪季,智用巧生,道德旣衰,尊卑有序,繁升降損益之禮。」事實上,智用巧生,這一直是人類從最原始以來逐歩發展的事實,而且也正是其可責之處。人類乃能逐歩進化。這不是「杪季」情形,而是一般平常情形。
汪道昆, 胡益民, 余國慶, 予致力 太函集一一一三七廪學宫,召之金陵,命叔季各受業。歲時以其羡助不給,諸近屬莫不屬饜。季以博學長者愈詳,要之惇大倫,持大體,先人之産伯爲政,彼吐而此則茹之。諸子鉉若鉞,並布狀,徵志徵銘。季迪才足代興,重以二仲之言 ...
... 月^ 98 杪秋^ 98 季秋^ 98 2 2 2 2 2 ^2 9 9 9 9 9 0 9 月:明月春月钟阳春月月卯,淸春春春洗辰月春月春平令夹仲仲如杏建月小末杪季姑建桃晚〖抦暮三月吕秋候月月乏仲麦麦余四夏夏初孟月巳夏建首月荒 222333333333 999999999999 4 9 '夏惟维 ...