Bedeutung von "木客诗" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 木客诗 AUF CHINESISCH

木	客	诗
mù	kè	shī

WAS BEDEUTET 木客诗 AUF CHINESISCH

Definition von 木客诗 im Wörterbuch Chinesisch

Hölzerne Gastdichtung Song Su Shi, "Acht Zhou Karte von Pizhou" Gedicht acht: "Zurück zum Gipfel Chaos Yu gestaffelt, die Wolke ist außerhalb der Welt bekannt. Wer kennt den leeren Berg, lösen die Berge im Wald das Gedicht." Wang Shipeng zitiert Zhao Unteröffentlichkeit : "Universal World" enthalten in Mount Luodian viele Passagiere, aber auch die Geister, geformt wie die Sprache ist auch wie, während Xu Xuan Romane Pok Shan im Wald enthalten, da die Qin gemacht, wenn das Haus von Aserbaidschan auch gesammelt, Woody Essen, dann Unsterblichkeit, wenn das bürgerliche Trinken, ein Kapitel der Poesie Wolke: 'Wein Junjunmo 酤 Topf kippt mich, wenn Haare .Chengdu Lärm Staub, sondern auch den Mond in den Bergen finden.' Poetry "diese wilden Menschen, die in dem Lied leben.

木客诗 宋苏轼《虔州八境图》诗之八:"回峰乱嶂郁参差，云外高人世得知。谁向空山弄明月，山中木客解吟诗。"王十朋注引赵次公曰:"《寰宇记》所载上洛山多木客，乃鬼类也，形似人，语亦似人。而徐铉小说载鄱阳山中有木客，自言秦时造阿房宫采木者也，食木实，遂得不死，时就民间饮酒，为诗一章云:'酒尽君莫酤，壶倾我当发。城市多嚣尘，还山弄明月。'"后因以"木客诗"谓山居野人所吟之歌诗。

ÜBERSETZUNG VON 木客诗

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蘇軾詩集合注 - 第 2 卷 - 第 63 页

〔翁方辆云〕:此文施氏原注附錄於詩後,蓋石刻詩後之自跋也。 ... 紹聖元年八月十九所謂八境者,則前詩未能道其莴一也。 ... 榴案:赤^云:木客形如小兒,行坐衣服不異於人,好爲近體詩,州上洛山有木客鬼,與人交甚信,未嘗言能作詩& "後得績法帖,記木客詩『酒 ...

蘇軾, ‎馮應榴, ‎黄任軻, 2001

水石緣:

第二十五章戰西秦函關退木客開東閣幕府贅松濤山中木客喜音律,解吟詠,僭號稱王。大開韻府,招集詩豪,得吟哦軍十萬。遂築吟壇,拜詩魔為帥。其軍分平上去入四部。演為蜂腰、鶴膝等八陣,開十五國之風,惟秦最強。遂諏吉興師叩關請戰。山公先點強兵把 ...

朔雪寒, 2014

水石緣: 中國古典浪漫輕小說

公自戰敗,令谷應堅閉潼關,不敢再出。木客令詩魔扎住關前,晝夜推敲,聲勢甚盛。松謂公曰:「吾觀敵人有傾岩赭嶺之雄,公誠不可與爭峰!」公曰:「吾方欲勵兵益眾,以圖必勝。如足下言,將如之何?」生即曰:「甥早已探知敵情。御此敵安用長槍大戟?直須賦詩, ...

李春榮, 2015

唐五代志怪傳奇叙錄 - 第 2 卷 - 第 1147 页

客,遂用此耶? "《苕溪漁隱叢話》前集卷五八引《漫叟詩話》: "東坡作《虔州八境》詩云: '山中木客解吟詩。'《十道四蕃志》記虔州洛山有木客鬼,與人交甚信,未嘗言能作詩也。後得《績法帖》記木客詩云(詩略; ) ,方知得句之因。徐鉉謂鄱陽山中有木客,自言秦時造 ...

李劍國, 1993

两宋阶级关系的若干问题 - 第 118 页

陆游《剑南诗稿》卷六七《纵游深山随所遇记之》之三: "道逢山客束荆薪,口眼睢盱略似人,试问村名瞠不语,骑然长啸上嶙岣。"此等山客显与义指隐士的山客有 ... 弄明月,山中木客解吟诗。"赵次公注: "《寰宇记》所载上洛山多木客,乃鬼类也,形似人,语亦似人。

梁太济, 1998

少室山房筆叢 - 第 206 页

東坡詩云"山中木客解吟詩" ,即指此詩。太上隱者詩云: "偶來松樹下,閒枕石頭眠。山中無曆日,寒盡不知年。"見《萬首唐絶》甚明。用修所引自是木客詩,然非太上隱者也。木客乃秦時伐木者,若毛女之類,見驢記》。鐃歌曲漢鐃歌十八曲,自《朱豫》至《石留》,〈〈 ...

胡應麟, 2009

詩話總龜: 前, 後集 - 第 2 卷 - 第 79 页

前, 後集 阮閱, 周本淳 诗话总龟后集卷之四 + 二鬼神门二六九李真言宇希古,尝梦至一宫殿,有数百妓抛球,人唱一诗,觉而记三 ... 徐铉谓鄱阳山中有木客,自言秦时造阿房宫采木者。岂條未尝见: 5 ^ 8 ^也(耶】?尝言能作诗也。后得^ ^记木客诗云:『酒尽君莫 ...

阮閱, ‎周本淳, 1987

丁故總幹事文江逝世廿週年纪念刊 - 第 263 页

37 乂註一)我們把木客詩與 5611131123 歌,比較讀了之後, ,史志上的材料,其憤値愈高。 6 ,啞市木客在文化方面,雖有石室和舞唱與臺狩的矮人和馬來的 560131188 相似,然文化皎低的民族多數如此。铨縣木客在唐宋時代,尙保存了啞市,我們可說找到小 ...

Zhong yang yan jiu yuan, Taibei. Bian ji wei yuan hui, 1956

娱書堂詩話

也各捉一處囚非囚禁之囚正言韓孟各居天一方耳末云退當三千秋夏起嗚相酬謂言者不當終否當有行其言者.....東坡作虔州八境詩云山中木客解吟詩十道四蕃志記虔州上洛山有木客鬼與人交甚信未嘗言能.作詩也後得衡法帖記木客詩云酒盡君莫沽壺傾吾 ...

趙與〓, 1936

徐松石民族學文集 - 第 674 页

然而最初的東方九夷,包括於越在内,却不過分爲巢山潛海兩大種落而已。關於木客一辭,我們還要論述一下。按南康記"山間有木客,形骸皆人也,但鳥爪耳。巢於高樹,伐其樹則害人"。蘇軾虔州八景詩,有"山中木客解吟詩"句。又十道四蕃志,謂"虔州上洛山有木 ...

徐松石, ‎壮学丛书编委会, 2005