10 BÜCHER, DIE MIT «攀践» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
攀践 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
攀践 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
还过岳殿东,望两崖断处,中垂草莽者千尺,为登顶间道,遂解衣攀蹑而登。二里,出危崖上,仰眺绝顶,犹杰然天半,而满山短树蒙密,槎枒枯竹,但能钩衣刺领,攀践辄断折,用力虽勤,若堕洪涛,汩汩不能出。余益鼓勇上,久之棘尽,始登其顶。时日色澄丽,俯瞰山北, ...
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升菴詩話: 十二卷, 補遺二卷 ; 升菴詞品 : 六卷, 拾遺一卷 - 第 55-66 卷
兼月醉歌還碉詠此詩有凝難者.日石苦之滑踐產不顱余日非拖觀其詩甲一幸字稠為俏興解誌言石若本難踐幸有叢枝可鑿據叮右人用意須二一刀褐之謝靈遇詩苦滑譏能步葛弱豈可扔此友其□三意唐程饕育詩攀崖踐育易迷跪出花難丞順用鬼瑯詩意趨章后 ...
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价值论: 一种主体性的硏究 - 第 144 页
体尺^ ^实攀攀攀攀攀 1攀攀攀攀攀攀攀攀攀攀春攀践-认识活动中的作用,使得价值具有个体、多维、时效等特点。 1 《马克思恩格斯选集》第 1 卷,第 29 — 30 页, ^ '值关系是一种以主体尺度 144 第二,社会历史性。即价值关系总是作为一定历史发展阶段 ...
... 1 氣不言含有象萬靈何處謝無私中峰本禪師延祐六年九月初六日胼馬太尉濂王攀 0 王璋奏苯聖旨御香入山謁師於幻住庵翼 ... I 4 0 攀 0 伏願舜日舆佛日齊明堯風舆祖虱竝扇萬邦無事人篛預钥廷之命卽將此開堂善利上祝聖騫無崖 0 攀 9 攀踐丕阖早間 ...
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1979-1983 wen i lun cheng chi - 第 380 页
这些都不是想象,而是对外界聚物的现实感觉〉。一种新鲜的诗歌主张一'经'获得实攀攀攀攀践,必然会促进诗的新化。心灵与自然之间的门一打开,世界便不再单调。同一件平淡的事物,因千差百异的心灵而变得五色缤纷。同样一条河可以写出一百种颜色、 ...
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徐霞客遊記校注 - 第 1 卷 - 第 415 页
乃稍下,左转向隙,而转处石皆下垂,无上吱,圆滑不受攀践,磨腹而过,若鸟之摩空,猿之埠虚,似非手足之灵所能及也。既至隙中,撑支其内,无指痕安能移足,无足衔安能悬身。两臂两足,如胶钉者然,一动将溜而下。然即欲不动,而撑久力竭,势必自溜。不若乘其势 ...
已聞榻碑僧道笑語聲,但崖峻而下懸,不能投虛而墜。眺視久之,見左壁有豎隙,雖直上無容足婪指處,而隙兩旁相去尺五,可以臂繃而足撐,乃稍下。左轉向隙,而轉處石皆下垂,無上肢,圓滑不受攀踐,睡腹而過。若鳥之摩空,猿之踵虛,似非手足之靈所能及也。
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北京圖書館藏珍本年譜叢刊 - 第 88 卷 - 第 164 页
昭-奠親欲速 1 ^作聰明愼修 3 錢穀力 1 不^足惡動作 14 用去九; ^坐玩弄而身不喜事心遇事迁板^于攝讀耳目之用去其二〈七手伹用千寫字\ ?用去其七八也形踐面仁義趫芻之性衋矣今儒墮形^性&目伹^ — ! I 瑞生間聖學俗學之分先生曰&攀踐形 3 盡性百 ...
徐弘祖, 褚紹唐, 吳應壽 如膠釘者,然一動,將溜而下。然卽欲不動而撑久力竭,勢必自溜,不若乘其勢而蹲股以就之靈所能及也。旣至隙中,撑支其內,無指痕,安能移足;無足銜,安能懸身。兩臂兩足,隙,而轉處石皆下垂,無上岐,圓滑不受攀踐,磨腹而過。若鳥之摩 ...
徐弘祖, 褚紹唐, 吴應壽, 劉思源 如膠釘者,然一動,將溜而下。然卽欲不動而撑久力竭,勢必自溜,不若乘其勢而蹲股以就之靈所能及也。旣至隙中,撑支其內,無指痕,安能移足;無足銜,安能懸身。兩臂兩足,隙,而轉處石皆下垂,無上岐,圓滑不受攀踐,磨腹而過。