10 BÜCHER, DIE MIT «旁其» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
旁其 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
旁其 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
汉·《张迁碑》隶书大字谱/书法大字谱 - 第 4 页
图( 1 @。苑"字:结体方正。平画和下面的笔画齐头,只有波画稍超出一些,但总体上还是显得方正。 ̈芬"字:两点较重, "分"字的一撇一搽离得很开,中间插入"刀"字。为了求变化,上面一撇写得短,出锋·成楔形。"刀"字撇则较长,并向左行了一段距离后才回 ...
人曰:「適食時,見一婆羅門僧執幡花前導,有數乘車隨之。比出城門,車內婦人皆下從婆羅門,齊聲稱佛,因而北去矣。」宰遂尋車跡,至北邙虛墓門。有大塚,見其車馬皆憩其旁。其妻與親表婦二十餘人,皆從一僧,合掌繞塚,口稱佛名。宰呼之,皆有怒色。宰前擒之, ...
其後人有上書,言「古者天子三年壹用太牢祠神三一:天一、地一、太一」。天子許之,令太祝領祠之於忌 ... 山及其旁邑,天子以他縣償之。常山王有罪,遷,天子封其弟於真定,以續先王祀,而以常山為郡,然后五岳皆在天子之(邦)。其明年,齊人少翁以鬼神方見上。
下也。及起而行,回顧溪流正透石而出,始知其為架壑之石也。余之從樂安道,初覽其《志》,知其城西四十里有天生石樑,其側有石轉運,故欣然欲往;至是路已南,不及西向,以為與石橋無緣;而不意復得此石,雖溪小石低,已見「天生」一斑。且其東北亦有石懸豎道旁 ...
既闔扉後,忽見一手自牖間入,其手色黃而瘦甚。眾視之,懼怵然,獨珪無所懼。反開其牖,聞有吟嘯之聲,珪不之怪。訊之曰:「汝為誰?」對曰:「吾隱居山谷有年矣。今夕縱風月之遊,聞先生在此,故來奉謁。誠不當列先生之席,願得坐牖下,聽先生與客談,足矣。
6
臺灣傳統戲曲劇場文化: 儀式‧演變‧創新 - 第 37 页
儀式‧演變‧創新 石光生. 的卜辭和《周禮》、《禮記》等典籍上,同時也反映在當時的祭祀儀式當中。從天子到民眾,泛靈信仰處處可見。例如天子每年都得依季節月令的變化,主持種類繁多,蘊含泛靈信仰的宗教儀式,或者由巫師協助主持次要祭儀。事實上,這種 ...
10卷 司馬遷, 蔣善. 眯^敛: ;「 I 令|寿解厕厕黄^用一裊^ I 破^ ^宾羊; 5 用年厕^化用一靑^馬太一擇山君^财她^月^武^ ^ ^用使者 5 , 1 . ^ 1 、牛、今厕,官颜之,其方而胃# 0 ^ ^端而妙〇 0 ^ 0^ ^太一省旁其^夭子處洧白鹿^其灰篇艰以署端靡日金焉其貝年^ ...
丹波元簡. 三夜二。凡煮薺。惟令濃佳。肘後外台。無此文。)案外台。引肘後又云。此多生籬埒水瀆邊。絕似茶。人識之無敢食。但不知之。必是鉤吻。按本草。鉤吻。一名野葛。又秦鉤吻。乃並入藥用非此。又一種。葉似黃精。唯花黃莖紫。亦呼為鉤吻。不可食 ...
王元鹿. 中有「謙謙君子,卑以自牧也」之語,而在《易經》六十四卦裏,再吉的卦也有不吉的爻,唯有「謙」卦六爻皆為吉。《尚書.大禹謨》告誡人們:「滿招損,謙受益。」《老子》書中反覆以水為喻,讚揚水能處下而不爭卻善利萬物,也包涵這一層意思。《老子.第八章》有 ...
烏藥{{pj309.bmp|烏藥}} (一名旁其)味辛,氣溫。氣濃於味,陽也。無毒。此藥甚賤,各處俱生。雖稱天台者,香白固優;不及海南者,功力尤大。根采旁附,(直根不堪用。有二種,天台者白而虛軟,海南者黑褐堅硬。)狀取連珠。(如鐲珠連者佳。)入足少陰腎經,及足 ...