Bedeutung von "辟支小乘" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 辟支小乘 AUF CHINESISCH

辟	支	小	乘
bì	zhī	xiǎo	chéng

WAS BEDEUTET 辟支小乘 AUF CHINESISCH

Definition von 辟支小乘 im Wörterbuch Chinesisch

Bete für den Hinayana-Buddhismus. Das unterstützt den Buddhismus. Weil es nicht den Lehrer alleine hat, um die Oberhoheit des Dharma-Buddha zu erlangen.

辟支小乘 佛教语。即辟支佛乘。因其并无师承o独自悟道o未能达到无上觉悟的法界而成佛o故称。

ÜBERSETZUNG VON 辟支小乘

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10 BÜCHER, DIE MIT «辟支小乘» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 辟支小乘 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 辟支小乘 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

小乘佛教

净眼诱引鹿相,至树林中共相娱乐,并杀鹿相,埋于辟支佛庐中,累辟支佛因此将至死。后净眼乃自说其罪,因此被国王所杀。时彼净眼即释迦牟尼,鹿相即孙陀利。以是罪缘,无数千岁,受苦无量,今虽得佛由此余殃,故受孙陀利女之毁谤。二、奢弥跋谤佛缘:过去 ...

李英武, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

坛经摸象（上卷）:

生知见”和“佛知见”之分,而“佛知见”没有“小乘”“中乘”“大乘”“佛乘”这样的境界之分别。因此,惠能是这样来 ... 这样定义,对我们正确理解今天习知的小乘声闻、中乘辟支佛是“自了汉”,菩萨是“自觉觉他”,佛是“觉行圆满”的定义,有很大的帮助。《金刚经》中说: “须 ...

沈善增, 2015

滄浪詩話的詩歌理論研究 - 第 167 页

聲聞辟支,則是小乘。今云大曆以還是小乘,晚唐是聲聞辟支,則小乘之下,別有權乘,所未聞一也。初祖達摩自西域來震旦。傳至五祖忍禪師,下分二枝,南為能禪師,是為六租。下分五宗;北為秀禪師,其徒自立為六祖,七祖普寂以後無聞焉。滄浪雖云宗有南北, ...

李銳清, 1992

大正新修大藏經: 昆曇部四 - 第 85 页

現同小乘欲攝末歸本道我。 ... 不如但以辟支佛乘入於涅槃。所以者何一佛說菩藤若有退韓。或作辟支佛。或作^聞。爾時文殊師利法王子,知此二百菩薩有懈退心。 ... 身威儀法則而得度脫〇我時皆爲現辟支佛形色威儀,是諸衆生深心恭敬 0 卽時吿言。

大藏经刊行会, 1983

韓文公闢佛的硏究 - 第 37 页

黎光蓮 二乘爲佛成道後十二年間經律論三蔵之所詮,故天台稱之爲三蔵敎。佛滅後印度之小乘漢果之敎體,「十二因緣」爲至辟支佛果之敎镘。如此小^ . 1 - :二道,故亦謂二乗。又此佛法,由迷而悟,猶乘舟由此岸以達彼岸,故以「乘」喩佛之敎法。「四餹」爲至阿 ...

黎光蓮, 1981

中国历代文论选新编: 宋金元卷 - 第 169 页

乘有小大:佛家有小乘、大乘之分。小乘有辟支乘、声闻乘,大乘即菩萨乘。宗有南北,禅宗分南北二支。韩驹说: "诗道如佛法,当分大乘小乘,邪魔外道.惟知者可以语此。"〈《诗人玉屑》卷五引《陵阳室中语》〉。 3^ "学者须从"三句:玉屑本无"学者须从最上乘"数字, ...

羊列荣, ‎刘明今, 2007

佛教哲學 - 第 249 页

阿羅漢辟支佛不成就一切功德。言得涅槃者,是佛方便。」這是指阿羅漢與辟支佛所證得的涅槃不同,小乘的「涅槃」實際上只是佛的「方便」,並不具有究竟意義。如來的「〔大)般涅槃」才是真正的涅槃,而且是可得的。《大般涅槃經》認為慈悲度眾即是解脫,解脫 ...

劉貴傑, 2006

中国文学理论史概要 - 第 250 页

1 一论诗如论禅:汉魏晋与盛唐之诗,则第一义也;大历以还之诗,则小乘禅也,已落第二义矣。晚唐之诗,则声闻、辟支果也。学汉、魏、晋与盛唐诗者,临济下也。学大历^还者,曹洞下也。(《诗辨》)严羽的这段话夹杂着不少禅语,而他引用掸语却有着明显的琉漏和 ...

胡克善, 1989

嚴羽及其詩論之硏究

但郭紹虞寫「滄浪詩話校釋」時,已發現玉暦本並無「小乘禪」「小乘禪也」七字,故不得另有小乘,因此錢謙益「有學集」卷十五「唐詩英華序」特别指出此點,以爲「嚴氏以禪喩詩,無知聞辟支果分開。根據佛家說法,小乘本即指獲得聲聞果與辟支果的阿羅漢而言, ...

黄景進, 1986

讀心經找回自己: 260個字，破解人生真相 - 第 483 页

由於我的房間很大,早年還沒有分離式的冷氣機,所以用的是兩台這「四聖諦」是經由聽聞佛說的四諦法音,而能悟道,證得阿羅漢果者,故稱為「聲聞」或「羅漢」,也是所謂的聲聞乘,或羅漢乘,是屬於辟支佛果的小乘聖人。一般或有人以為「小乘」比較不好,問他 ...

張之嵐, 2015