10 BÜCHER, DIE MIT «凭几之诏» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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凭几之诏 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
凭几之诏 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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Nian er shi zha ji: fu kao zheng, bu bian ji fu lu
竟做出於文宗之意矣。宣宗之立,亦由馬元周乘武宗不豫立為皇大叔也。薈書亦但云:「迫詔以皇太叔光王柢前即位」,竟似武宗憑几之詔矣。懿宗之立,亦由王宗貢、 k 元寅接詔所立也,莒書但云宣迫詔立為大于。昭宗之立.亦由楊復恭當值宗既崩,率兵迎立之, ...
Yi Zhao, Weiyun Du, 1977
穆皇末命始大拜,方奉凭几之诏,遽卒,士论惜之。谥曰文端,真不忝云。合祀之议,在当时内臣主议则不可。至今日若有言官建白,仍太祖规制,亦继述第一义也。万历初年,张提点者请复本号,时同州司马乾庵(自强)为礼卿,亦执奏不许。而江陵当国,竟以中旨复 ...
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中华名人轶事: - 第 12 卷 - 第 881 页
《皇明盛事述》卷四)不及受遗孝宗凭几之诏,仅命三辅臣受遗,而不及刘、戴二公,则内外亲疏之别也。二公尚不能见几而作,华容远戌,胎于此矣。但孝宗朝最称宫府一体,而阁臣密奏,与主上密谕,上下传达,必内臣数转而始得寓目,盖扞格之端开已久矣。孝宗虽能 ...
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明清笔記史料: 明 - 第 85 卷 - 第 46 页
而江陵當國。凳以中旨復真人同州不能執矣。議則不可。至今日若有言官建白。仍太祖規制。亦繼述第一義也。萬暦初 I 張提點者請復木鼠時同正。穆皇末。命始大拜。方奉憑几之詔。遽卒。士論惜之。諡曰文氣具不忝云。〇合祀之議在當時. 511 主且奈何。
中国古籍整理硏究会, 天龍長城文化藝術公司, 2000
恩詔卹錄故臣。以建言被僇爲第一等。以故中允郭希顔遂與員外楊繼盛州司馬乾庵自强爲禮卿。亦執奏不許。而江陵當國。 ... 仍太祖規制。亦繼述第一義也。萬暦初年。張提點者請復本號。時同正。穆皇末。命始大拜。方奉憑几之詔。遽卒。士論惜之。
(芬)《武帝纳后颂》: "霈然洪赦,恩诏遐震. "【德裔】唐宋 ... 凡加惠寓内则用之,如后世之所称恩诏也 7 【册】古代皇帝的诏书,又称"册书"、"册文"、"诏册" .《尚书,洛诰》: ... 哀 今,王言之所不可缺者 7 诏,盖凭几之言,见于〈 081 命》者为最 352 中 8 传统法律文化辞典.
... 遽出綴衣。忍聞憑幾之言,猥以神器之屬,哀疾方殷,罔知攸措。時親王文武群臣,下及耆老軍往古矣!曁我皇考大行皇帝嗣統,深仁厚澤,覆冒海隅,一一紀於兹。而憂勤求治之心,宵旰靡遑,因臻中國^ ^法律典籍集成乙編第三册五二二.
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新編資治通鑑繁體版 第六部: 第151卷至第180卷
辛酉 _ 周詔:「大塚宰晉國元輔,自今詔誥及百司文書,並不得稱公名。」公羅量體護抗表固讓。 ... 南團憑幾面樂。本司馬豆盧寧升階,亞易。帝班隨.立於希展之前 _ 兩團。有司進鱷 _ 壺晚設蠻要,親為之視割。謹食畢,帝親跪授爵以酶。有司撤認 _ 帝北面立而訪 ...
可為三老,有司具禮,擇日以聞。」謹上表固辭,詔答不許。又賜延年杖。高祖幸太學以食之。三老入門,皇帝迎拜門屏之間,三老答拜。有司設三老席於中楹,南向。太師、晉國公護升階,設几(施)〔於〕席。三老升席,南面憑几而坐,以師道自居。大司(馬)〔寇〕、楚國公 ...
其文研究以往歷史事蹟,單憑幾本古史,有時是尋不出綴索。如江氏所用以參玫之「二一國志」中之「諸葛亮傅」及「後主傅」,此二傳馭述過簡,除知出征及班師日期外,對所經路棧全不提及。「漠曾春秋」亦復如此;「華陽國志」與「滇考」則有諸葛亮進兵路綴。
