Bedeutung von "齐世庸人" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 齐世庸人 AUF CHINESISCH

齐	世	庸	人
qí	shì	yōng	rén

WAS BEDEUTET 齐世庸人 AUF CHINESISCH

Definition von 齐世庸人 im Wörterbuch Chinesisch

Qi Shi-Yong der Welt: das gleiche wie die säkulare, mittelmäßige: mittelmäßige Person, bezieht sich auch auf kurzsichtige Menschen zu sehen. Analogie mit der Welt mit den Tonlagen oder kurzsichtigen Menschen.

齐世庸人 齐世：同于世俗的；庸人：平庸的人，也指见识短浅的人。比喻与世俗同俯仰或见识短浅的人。

ÜBERSETZUNG VON 齐世庸人

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• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: Qi Shi middelmatige
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: Qi Shi mediokra
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Qi Shi middelmådig

10 BÜCHER, DIE MIT «齐世庸人» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 齐世庸人 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 齐世庸人 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

兩漢三國政治思想

王雲五 荷巨任,若無檝舳,濟江海而道大風... ...安得沮而止乎?」其重視爲學,實至顯明,之聖,待賢師學問而後通」;三則曰:「今齊世庸士之人,不好學問,專以己之愚,而負治身」;再則曰:「和氏之璞... ...待鑑識之工而後明:毛嬙之姣待香澤脂粉而後容;周公顯然漠視, ...

王雲五, 1968

中国人才史: 成才选才用才之道 - 第 195 页

磨刀是为了刀刃的锋利,学习是为了发挥人的才能,人不学,不知道,玉不琢,不成器。这既是桓宽与天才论者的论争,同时也是他对皇帝的谍言,欲使朝廷贤才渊源不断,必须重视人才的培养。桓宽在指责这些虚伪的行为造成的恶果时,裹不含糊地说: "今齐世庸 ...

李树喜, 1992

中国古代敎育家语录类编: 补编 - 第 24 页

后通。今齐世庸士之人 0 ,不好学问,专以己之愚,而负荷巨任,若无械舶 0 ,济江海而遭大风,漂没于百切之渊,东流无崖之川 0 ,安得沮而止乎 0 ? (《盐铁论》卷五《殊路 D ( 11 )学,行之,上也;言之,次也;教人,又其次也。咸无焉,为众人。或日"人羡久生,将以学也, ...

顾树森, 1983

Zhu zi ji cheng - 第 7 卷 - 第 44 页

Lun yu zheng yi, Meng zi zheng yi 殊 38 第二- + 1 1 玆責第二十二二玉苴^欲人之從己不能以己之從人莫視而自^荬買而自免此其所以身殺死而終菹醅也。未見其焉宗廟器 1 ... 天下之至聖人也待资铈#間而後 I 今齊世庸士之九不好學簡.專以 3 之愚而荷 ...

Lun yu zheng yi, ‎Meng zi zheng yi, 1959

历代名吏安民方略 - 第 360 页

荀况还特别注重环境对人的教育作用,他说: "蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。 ... 4 人有天资,只是具有了成才的先天条件,最终能否成才,关键还在于后天的学习。人不学,不晓 ... 如果放松了对人才的培养,而听任"齐世庸士之人,不好学问,专以己之愚 ...

葛培贤, ‎孙昕光, ‎王世农, 2002

中华名著百部 - 第 2 卷 - 第 863 页

今仲由、冉有无植柘之材,隋、和之璞,而强文之,譬若雕朽木而砺讼刀,饰嫫母,画土人也。被以五色,斐然成章, ... 今齐世庸士之人,不好学问,专以己之愚而荷负巨任,若无楫舳济江海而遭大风,漂没于百仞之渊,东流无崖之川,安得沮而止乎?大夫曰:性有刚柔, ...

赵志远, ‎张冲, 2002

Journal - 第 44-45 卷 - 第 258 页

抑又曰「塗之人也,皆有可以知仁義法正之質,皆有可以能(爲)仁義法正之具」,是又謂性之中有善矣。 ... 卽謂爲性「人之性也,善惡混。 ... 今齊世庸士之人,不好學問,專以 113 之愚而荷負巨任^「文學曰:非學,無以治身;非禮,無以輔德;和氏之璞, ^下之美賓也, ...

Taipei (Taiwan). National Chengchi University, 1981

盐鉄论简注 - 第 167 页

擅拓之材,这里比喻有突出才能的人。 Q 晴、和之壤,指隋侯的珠和 ... 相传随侯出行,路遇大蛇,中断,使人以药敷之,蛇乃去。后岁余,蛇衔明珠径寸,绝白 ... 今齐世庸士之人,不好学问,专以己之 片之渊,东流无崖之川 167 流波,则沮矣 co 。夫重怀古道,枕籍诗书, ...

马元材, ‎桓寬, 1984

鹽鐡論校注: 定本 - 第 43 页

使一一人不涉聖入不能飾戚施〔目〕,香澤不能化嫫母也〔 1 〕。」然 3 〕。』故内無其質〔 3 二〕而外學其文,雖有賢師良友, ... 今齊世庸士之人〔 3 一一〕,不好學問,專以己之愚而荷負臣任〔逢〕,若無檝舳,後明。毛嬙,天下之姣人也〔天〕,待香澤脂粉而後容 05 。周公 ...

王利器, ‎桓寬, 1992

文白对照諸子集成 - 第 2 卷 - 第 47 页

这是公卿的职责,贤士所尽的义务,就像伊尹、周公、召公那样符合三公要求的贤才,像太顛、闳夭那样合乎九卿标准的能人。我们文学不符合 ... 今齐世庸士之人,不好学问,专以己之愚而荷负巨任,若无楫舳济江海而遭大风,漂没于百仞之渊,东流无崖之川, ...

许嘉璐, ‎梅季, 1995