10 BÜCHER, DIE MIT «齐牺» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
齐牺 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
齐牺 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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五方帝,太尊为上,实以汎齐;著尊次之,实以酸齐;牺尊次之,实以盎齐;山#为下,实以清酒。五人帝之著尊,实以酸齐;五官之象尊,实以 61 :齐。玄酒各实于五帝之上尊。礼神之玉,昊天上帝以四珪有邸,青帝以青珪,赤帝以赤圭,黄帝以黄琮,白帝以驺處,黑帝以玄璜 ...
〔4 〕奉承齐栖,语见《左传,昭十三年》, "晋礼主盟,惧有不治,奉承齐牺,而布诸君,求终事也。〃齐牺,齐盟之牺牲。〔 5 〕不率是教者:不遵奉教义的人。〔 6 〕射侯之礼:古代重武习射,常举行射礼。礼有四,将祭择士为大射,诸侯来朝或相朝而射为宾射,宴饮之射为燕 ...
是故明王之制,使诸侯岁聘以志业 8 ,间朝以讲礼,再朝而会以示威,再会而盟以显昭明。志业于好 0 ,讲礼于等,示威于众,昭明于神,自古以来,未之或失也。存亡之道,恒由是兴。晋礼主盟,俱有不治,奉承齐牺 0 ,而布诸君,求终事也。君日: '余必废之,何齐之有?
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陕西省志: 黄帝陵志 - 第 75 卷 - 第 130 页
祖日未明三刻,诸祖官各服其服,郊社令、良酝令各率其属人实博凸玉币(凡六博之次,太博为上,实以讥齐,著博次之,实以矗齐;牺博次之,实以盎齐;象博次之,实以醒齐;壶博次之,实以沈齐;山凸为下,实以清酒。配帝著博为上,实以沉齐;牺博次之,实以醋齐;象博 ...
陕西省地方志编纂委员会 (Shaanxi Sheng, China),
2005
懼有不治,奉承齊犧,齊存亡之道,恒由是興。晋禮主盟,依先王、明於神,盟也。自古以來,未之 0 或失也。好同。講禮於等,朝也。示威於衆,會也。昭音岳。士|業於# ,聘也。〇好,呼報反,下注同一五二四 再會,王一巡守,盟于方嶽之下。〇守,手又反。嶽明。十一一年 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
晉禮主盟,懼有不治;奉承齊犧,而布諸君,求終事也。君曰:『余必廢之』,何齊之有?唯君圖之,寡君聞命矣!」齊人懼,對曰:「小國言之,大國制之,敢不聽從?既聞命矣,敬共以往,遲速唯君。」叔向曰:「諸侯有間矣,不可以不示眾。」八月辛未,治兵,建而不旆。壬申,復旆 ...
杜春生. 11 1 臂昔―關疆: ^泛泛水膽璿齊犧奪齊 41 明醴 1& ~水象婁,象奪, ! ^ —穩一! ! ^ —「―洸! 1 湖關〗階阵饿 藝』歸一書、一,日一. 並位: 【#
... 以下在西南。孟冬祭神州地祇,以太宗配。社以后土,稷以后稷配。吉亥祭神農,以后稷配,而朝日、夕月無配。席,尊者以槁秸,卑者以莞。此神位之序也。以太尊實汎齊,著尊實醴齊,犧尊實盎齊,山罍實酒,皆二;以象尊實醍齊,壺尊實沈齊,皆二;山罍實酒四:以 ...
以太尊实泛齐,著尊实醴齐,牺尊实盎齐,山暴实三酒,皆有上尊。马浦设于尊^之前,注于器而^之。设而不酌者,以象尊实醴齐,壶尊实沈齐,山锆二实三酒,皆有上尊,以祀昊天上帝。皇地祇亦如之。以著尊实泛齐,牺尊实醴齐,象尊实盎齐,山^实清酒,皆有上尊。