Bedeutung von "迁念" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 迁念 AUF CHINESISCH

迁	念
qiān	niàn

WAS BEDEUTET 迁念 AUF CHINESISCH

Definition von 迁念 im Wörterbuch Chinesisch

Kwan las Nian noch einmal vor.

ÜBERSETZUNG VON 迁念

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10 BÜCHER, DIE MIT «迁念» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 迁念 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 迁念 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

全宋词（二）简体版: 宋词二万首

五人舞,换坐,当花心立人念诗:我入桃源避世纷。太龟已阅千千岁,却把莲巢作酒尊。家白念了,后行吹渔家傲。花心舞上,折花了,唱渔家傲:玉宇。霞标绰约消烦暑。 ... 却驾彩鸾,芙蓉斜盼。愿年年,陪县 o 慢了。后行欧河僚。公舞。舞了,竹笔迁念遣队一典 ...

唐圭璋, 2015

楞嚴經:

云何發揮證知此心不生滅地。令此大眾諸有漏者。咸皆願聞。佛告大王。汝身現存今復問汝。汝此肉身為同金剛常住不朽。為復變壞。世尊。我今此身終從變滅。佛言。大王。汝未曾滅云何知滅。世尊。我此無常變壞之身雖未曾滅。我觀現前。念念遷謝新新不 ...

本來無一物, 2015

心念一開 智慧就來：明心見性的故事: - 第 76 页

鄧隱峰兩次前往石頭希遷禪師處,問「是何宗旨?」然而兩次都被石頭希遷禪師搶先識破用意,難怪馬祖道一禪師說:「石頭路滑 o 」鄧隱峰自以篇隨身帶有竹竿能防「滑」,到頭來弄得一場羞愧!只因鄧隱峰太執著於理性上的禪宗意旨,縱使問蒼天,蒼天也無言可 ...

劉軼梅, 2009

The Socialite: Detective Husband

Shui Wu Xia. 儿,你们又该从哪里出去?”宁夏生老不正经的围着他转了两圈,摸着下巴上的胡茬,啧啧称奇道:“前头那句话,还真不像是从你嘴里说出来的,看样子,娶妻果然也能够改变一个男人的天性,幸好我还没成家。” “秀娘还在流马驻等着你的。”沈念一的 ...

Shui Wu Xia, 2013

唐卡中的西方極樂世界: - 第 196 页

單增多傑. 阿彌陀佛睡修法門 4 無量壽佛布本設色唐卡清代西藏這幅唐卡中央主尊為無量壽佛,四周環繞多個小的無量壽佛。無量壽佛即阿彌陀佛的法身佛。唐卡中,無量壽佛面相慈祥,頭戴寶冠,身穿法衣,雙手結禪定印托寶缽,結跏趺坐在蓮花座上。

單增多傑, 2008

科技產業聚落之發展:矽谷,新竹與上海 - 第 135 页

相歸的兩個地區,台潤創投的往盛更容易篇中國大營創投所接受吸收,對於人討戰創投相潤知本的交階互動台潤創投對於中國大營創投的發展應時是具有相當的助盎,步也是本研左所提出的結有,即民去念國創投對於台濁創投的影用,使得台彗創投發展出 ...

單驥,王弓主編, 2003

清虚集 - 第 280 页

据《道门通教必用集》卷二,吕太古注称, “古仪十二愿念,总括无遗,方见愿力之广,以是愿念回向,家国幽明。盖科仪中文意亦复如此,信古仪之尽善也”。《道门通教必用集》列举的“十二念”有一, “十二愿”有二。其中包含有许多善道教化的内容,如“愿家多孝悦锦” ...

陈耀庭, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

醒世恆言:

過遷沉吟了一回道:「你話倒說得是。但羞人子,怎好去相見?萬一不留,反乾折這番面皮。」朱信道:「至此地位,還顧得甚麼羞恥!」過遷道:「既如此,不要說出我真姓名來,只說是你的親戚罷。」朱信道:「適才我先講過了,怎好改得?」當下過遷無奈,只得把身上破 ...

馮夢龍, ‎朔雪寒, 2014

春秋左傳正義(莊公~僖公):

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 「莊」原作「文」,按:莊二年傳作「莊」,據改「人」,閩、監、毛本誤「念」。「來」,浦鏜^ ^作「前」。與齊絶,而復奔齊,故於其奔,去姜氏以示義。〇絶,不爲親,禮也。姜氏,齊姓。於文姜之義,宜「三月,夫人孫于齊」。不稱姜氏,齊會之哉?

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

水族村落家族文化 - 第 258 页

石国义. 已四年( 1665 年) ,残于康熙五十五年( 1716 年)。墓主为“道”字辈。孝子为“有”字辈。按水昂石姓家族辈谱记载的“永正春儒仕,宗昭道有之,锦文昌国本,鸿聚玉林池” 20 个字辈的分析, “道”字辈以下至今已历经“有、之、锦、文、昌、国、本、鸿”等九代。

石国义, 2007