WAS BEDEUTET 褰裳 AUF CHINESISCH
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Definition von 褰裳 im Wörterbuch Chinesisch
褰 Kleidung 1. Unter der Kleidung angehoben. 2. Nach der Legende, öffentliche Verkehrsmittel Klassen für die Chu Set Leiter, wollen das Lied anzugreifen, Mexiko Zhai Wen, "seit der Lu m zehn Tage und zehn Nächte, voller Kokon ohne Pause, riss Kleider gewickelt Fuß", sagte Chu Chu. Sieh dir die "Politik der Streitenden Staaten" an. Lied Weicai "p" Huainanzi. Reparaturtraining. " Chen Xu Ling der südlichen Dynastien "Lassen Sie Sanquan oft Vaterschaftstisch": "Xi Mozi sang Kleidung, um Chu zu retten, Lu sogar der Einsiedler am Qin, es ist fast lächerlich, eher dankbar." Später mit "Kleidung" als Dekret Arbeit, ängstlich, im Landescode herumzulaufen. 3 dass der Kaiser nachgibt. Code of "Bamboo Shuji Year" Band: "z vierzehn Jahre von Qingyun sehen, Leben Yu Yu Shi {'} ist der Kaiser ist Re-Song sagte:' Es gibt Sonne und Mond, die Sterne sind in Ordnung ... ... Essenz ist ausgetrocknet, Also Bazheng Pass, Qingyun Cluster, Beaulieu Fen Xun in seinem Besitz, Jiao Fisch aktiv in seiner tiefen. J Schildkröte salzig, seine Stelle, Sommer und Sommer zu bewegen.Schun ist im Fluss, nach Yao eingerichtet Geschichte. " 褰裳 1.撩起下裳。
2.相传公输班为楚设置云梯，欲攻宋，墨翟闻之，"自鲁m而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足"，赴郢说楚王。事见《战国策．宋卫策》p《淮南子．修务训》。南朝陈徐陵《让散骑常侍表》:"昔墨子诸生褰裳救楚，鲁连隐士高论却秦，况乎谬蒙知己，宁无感激。"后遂以"褰裳"为不辞劳苦，急于为国事奔波之典。
3.谓帝王让位。典出《竹书纪年》卷上:"z十四年卿云见，命禹代虞事{帝乃再歌曰:'日月有常，星辰有行……精华已竭，褰裳去之。'于是八风循通，庆云丛聚，蟠龙奋迅于其藏，蛟鱼踊跃于其渊。j鳖咸出其穴，迁虞而事夏。舜乃设坛于河，依尧故事。"
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10 BÜCHER, DIE MIT «褰裳» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
褰裳 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
褰裳 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
褰裳涉洧[2]。你要是心上还有我。子不我思,你就提起衣裳蹚过洧水河,岂无他士?要是心上没有我?狂童之狂也且[3]!你这傻小子呀,傻瓜里头数你个儿大!【注释】[1]我思:即“思我”的倒文。[2]洧(wěi):郑国水名,即今河南双洎河。[3]也且(jū):犹也哉,语气词。
段注本《說文》,七篇下,二〇頁。「褶」字從衣困,弇聲。「弇」字,音古南切,見紐七部。又〈衣部〉云:以「褰裳」形容不辭勞苦,說幹就幹之狀。 10 櫂裳疑讀「褰裳」。《詩經,鄭風,褰裳》「褰裳涉溱」,意為「撩起下裳」。古人常「櫻裳」者,李文云:子的關係,古音同,可假借。
3
上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 2 卷 - 第 31 页
邱德修 第十五章 2 2 3 7 @《段注》,八篇上,六一頁下。【解詁】:「襦」字,「從衣,鬵聲」;「聲」字,「從朋,弇聲」,屬於形聲之字;《說文,古人常以「褰裳」,形容「不辭勞苦,說幹就幹」之狀。 II I:二八八頁)《詩經,鄭風.褰裳》:「褰裳涉溱」,意為「撩起下裳」。疑讀「褰裳」。
衣亦謂 0 裳也。云「以衣涉水爲厲」者,此衣謂襌經言「揭衣」,注言「褰裳」。^云:「兩手揠衣去齊之,則在上曰衣,在下曰裳;散而言之則通。是以此 卷第七淺,惟褰裳可涉者名揭。注云「謂褰裳也」者,對文言先引^文,然後釋之。云「揭者,揭衣也」。謂度處水^ ^ ^ 88 ...
盛庆斌. 岂无他士?要是心上没有我?狂童之狂也且〔 3 〕!你这僵小子呀,傻瓜里头数你个儿大!【注释】〔二〕我思二即想我的倒文。〔2〕涓( W 邑 i )二郑国水名,即今河南双泪河。〔3〕也且( j 口)二犹也哉,语气词。【费析】《褰裳》皇一首女子与她所爱的男子相戏滤 ...
... 使我不能吃好饭!那个狡猾小伙子,不再和我同吃饭 o 就是为你的缘故,使我睡觉也难安 o 褰裳 ... 惠:爱 o 褰裳:提起下衣 o 溱( Z h 巨 n ) :灌可名 o ( ?墅灌有:灌可名 o 【译文】倘若你还思念我,提起衣裳膛溱河 o 倘若你不再爱我,难道就没别人么?你这狂童 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
維子之故,使我不能息兮。褰裳子惠思我,褰裳涉溱。子不我思,豈無他人?狂童之狂也且!子惠思我,褰裳涉洧。子不我思,豈無他士。狂童之狂也且!豐子之豐兮,俟我乎巷兮。悔予不送兮!子之昌兮,俟我乎堂兮。悔予不將兮!衣錦褧衣,裳錦褧裳。叔兮伯兮,駕予與 ...
或如清人贺裳评此诗“无理而妙”,所谓无理在于既已“嫁得瞿塘贾”,又如何“嫁与弄潮儿”?可知此只是妇人一时情急下的自嘲罢了。中国闺怨诗的传统可以上追至六经之首的《诗经》,其收录许多古代地方民谣,其中不乏有这类闺怨作品,著名的如《褰裳》:“子惠 ...
因而疊詠的詩章,有些在意義上並沒有什麼變化,如〈鄭風‧褰裳〉首章之「......褰裳涉溱,......豈無他人」;二章變換為「......褰裳涉洧,......豈無他士」,其中的「溱」與「洧」為同類字;「士」與「人」為同義字,在意義上並沒有太大的區別,只是為了重申與押韻才加以變動。
鄭以此深涉謂深於先時,則隨先以上爲厲」者,以揭衣、褰衣止由膝以下,明膝以上至非解此經之深涉也。鄞注 18 及服 ... 既引此詩,因揭在下,自人體以上以上爲涉,由帶以上爲厲。」孫炎曰:「揭衣,褰裳也,則厲,淺則揭。揭者,褰衣也。以衣涉水爲厲。由膝〇正義 ...
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «褰裳» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
褰裳 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
揭秘中国最早的“黄色歌曲”：孔子钦定
《褰裳》是郑国姑娘对小伙子大胆的火辣辣的爱的表白，可谓淋漓尽致。这样的民歌“黄”吗？我看一点也不“黄”。难怪当时魏国第一位诸侯王魏文侯听了“郑声”之后，十 ... «中华网, Aug 15»
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上海440岁古桥突然没了万科一工地负责人称"不知道"
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《汉字与性》之三——小议北京方言中的“切”字
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时节须知
所谓四时之序，成功者退，精华已竭，褰裳去之也。 谈到时节，我突然觉得我们这个时代的食品离袁枚老先生的“随园”越来越远。这还不仅仅是已经消失了的三月的鲥 ... «金羊网, Apr 15»
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面对被迷住而炽烈求爱的男孩，女孩子高傲的说：子惠思我，褰裳涉溱；子不思我，岂无他人。."[ 《诗经》《郑风.褰裳》]你要喜欢我，我们就在一起，你不喜欢我，我就去找 ... «凤凰网, Feb 15»
艺术中的服饰与文学中的心灵秘史
钱锺书在《管锥编》中，曾以“衣”来比喻修辞之学，所谓“衣者隐也，裳者障也”。但很长时间以来， ... 《郑风·褰裳》）有狐绥绥（朱熹：“绥绥，独行求匹之貌。”），在彼淇梁，心之 ... «文汇报, Jan 15»
朱东润先生学术短文五篇
中国诗导源于《诗三百篇》，《褰裳》之诗是不是有寄托呢？当然不是，但是《左传》昭十六年郑六卿饯韩宣子的时候，子太叔赋《褰裳》，确实是有寄托的。所以韩起说：“起在 ... «文汇报, Dez 14»
你可以，遇见更好的自己！
与自然之灵的最初相遇，始自一个精灵一般的logo，那是一个跃然于女性侧脸的精灵，褰裳雀跃，令人艳羡的生命之美。 处于偌大城市中的她，晚晚加班加点、面对刚刚 ... «搜狐, Dez 14»
汉代人为何跪着吃饭:穿开裆裤坐下露不雅部位
衣，依也，人依以庇寒暑；裳，障也，人依以自障蔽。这是中国人 ... 所以《礼记》中就提出“劳毋袒，暑毋褰裳”，说的就是做活时不能袒露身体，夏天也不要把下裳提起来。 «中华网, Aug 14»
