10 BÜCHER, DIE MIT «清浊同流» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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清浊同流 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
清浊同流 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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新編資治通鑑繁體版 第五部: 第121卷至第150卷
秘书合李彪日: “陛下若专取门地,不审鲁之三卿,敦若四科? ”著作佐郎韩显宗日: “陛下岂可以贵袭贵,以贱袭贱! ”帝日: “必有高明卓然、出类拔萃者,肤亦不拘此制。”顿之。刘昶入朝。竞谓昶日是寄必抱门 _ 联以为不尔。何者?清浊同流,混齐一等,君子小人, ...
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材不材斋文集: 祝总斌学术研究论文集 - 第 202 页
自不清定,三载于兹,主者其更铨论,务扬清激(遏)浊,使九流咸允也。"这就表明 ... 扬清激浊"中之"清浊" ,也只是指的人伦上的清浊^意谓要严格按德、才定品。这和后赵 ... 所下不彰其罪,所上不列其善,废褒貶之义,任爱憎之断,清浊同流,以植其私"。石氏之清浊 ...
板橋覺得這名字很熟悉,想了一想,問道:「喲!老丈竟與本城富商陳瑜利‵陳南堂同名 I .」「哈哈哈!」老者朗朗大笑,「世上同名同姓的人,比比皆是。只怕老朽已經成年,那位陳南堂還未出生吧?況且涇渭同流,顏色判然,清者自清,濁者自濁。管他富商、財主!
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北魏孝文帝以后北朝官僚管理制度研究 - 第 236 页
清官都是流内官,浊官则是流外官。还让我们看看《魏书》卷五九《刘扭传》,此卷记:太和十九年十月,高祖(孝文帝)临光极堂大选。髙祖曰: "当今之世,仰祖质朴,清浊同流,混齐一等,君子小人名品无别,此殊为不可。我今八族以上,士人品第有九,九品之外,小人之 ...
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傳世藏書: 全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 4402 页
之二四;声诗合雅,同鼓箧于三千。事宁同于想像,理实闳于言筌。尔其融 ... 于是辨清浊,节疾徐。知笙簧之迭和,讶钟鼓之相於。 ... 睹兹阁之^蛲,谅吾道之弘益,淸济贯浊河賦(以"与浊同流,清源自別"为韵)河之并济兮,惟秩其平。济之贯河兮,势若相倾。非刚克无 ...
泾水和渭水成语有泾渭分明一词是说泾水和谓水同流一段河道。但却清浊不混。谓水现称谓河,是黄河最大支流。清河流域面积广大是中国古文化发祥地之一。流域内有蓝田猿人遗址、秦安县大地湾和西安市半坡村母系氏族公社遗址及长安区津镐遗址等 ...
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北京文史资料精选 - 第 12 卷 - 第 14 页
安徽人汪雪尘写诗咏之: "露冷霜清稻熟时,小桥灯火影迷离。晶莹秋月当天洁,明灭襄光两岸移。数点流萤杂草际,半滩惊雁隔芦窥。双蟹披甲横行健,只为趋炎死不知。"清浊流芬:牛栏山北怀河汇人潮白河处。两河相汇,怀水清,白水浊,同流数里,清浊分明,蔚为 ...
中国人民政治协商会议. 北京市委员会. 文史资料研究委员会, 2006
在社會上,明明白白做人,堅持“正派”做事,在社會潮流中雖“同流”而不“合污”(我深信:清者自清,濁者自濁)。工作上磨煉成堅強的性格,讓我遇難堅持進取,不嫌不棄。我回鄉後喜種竹子,崇尚竹子的精神,喜觀竹子被狂風猛吹時彎而不折,以竹筍的奮力破硬土而 ...
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源同流分: 民间宗教与结社 - 第 155 页
民间宗教与结社 李尚英. 廖帝聘传教以普度众生为宗旨,为人戒鸦片烟以治病。这在当时是极有现实意义的。原来,鸦片最初本是作为药物输人中国的。据史书记载,雍正年间鸦片仅输人 200 余箱;乾隆时吸食者增多,输入激增至 4 000 余箱。嘉庆五年,清廷 ...
这种情形,也可以从官制上得到说明.一唐承南北朝之后,职官也有清浊之分.然所谓清流者,自始本为世族子弟所霸占,寒素既不可居清官,则清浊便转而成为身份的划分,像《魏书》卷五九〈浏旭传》说: "北魏太和十九年十月诏曰:当今之世,仰祖质朴、清浊同流, ...