Bedeutung von "肜日" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 肜日 AUF CHINESISCH

肜	日
róng	rì

WAS BEDEUTET 肜日 AUF CHINESISCH

Definition von 肜日 im Wörterbuch Chinesisch

肜 Tag 肜 Festtag.

肜日 肜祭之日。

ÜBERSETZUNG VON 肜日

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• Chinesisch: 肜日
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• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 룽 의 날
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• Übersetzer Deutsch - Tamil: ரோங் நாள்
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• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: Ронг день
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: Ziua Rong
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Rong Ημέρα
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: Rong Day
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: Rong Dag
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Rong Day

10 BÜCHER, DIE MIT «肜日» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 肜日 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 肜日 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

尚書 - 第 190 页

錢宗武, 江灝. 》一丁: ! .虫乂乂大高宗祭成湯,有飛雉升鼎耳而雊 0 ,祖己訓諸王 0 ,甲 時人傳聲轉作紂也。史. 6 不肜日〉和〈丄椅示之訓〉。高 1 示武丁祭祀成湯,有一隹义野雞飛到祭祀用的鼎耳上鳴^ I ,祖己訓導祖庚,作〈丄咼【譯文】祖庚的賢臣。諸:「之於」的 ...

錢宗武, ‎江灝, 2001

尚書校釋譯論 - 第 2 卷 - 第 995 页

楊榭達《積微居甲文説,釋肜日》云: "按如何説,繹祭不灌地降神,意主賓尸。既是賓尸,自非正祭。故徐彦疏云: '繹在正祭之後,祭尊於鐸。是其説也。古人既視肜、繹爲一事,説繹如此,肜義可知。"以上是古代注疏家的解釋,都説"肜"是祭的明日又祭,是正祭後的 ...

顧頡剛, ‎劉起〓, 2005

尚书综述 - 第 209 页

第九章高宗肜日的著作时代关于《髙宗肜日》的本事,共有四说, (一〉《书序》说, "髙宗祭成汤,有飞雉升鼎耳而雊,祖己训诸王,作《髙宗肜日》、《髙宗之训》。 3 ^ (二〉《尚书大传》说, "武丁祭成汤,有雉飞升鼎耳而雊,武丁问诸祖己。祖己曰, 4 雉者野鸟也,不当升鼎; ...

蒋善国, 1988

甲骨文獻集成: 方國地理

故陈氏所举各例的多日、^日、翌也应是祭名,而不是记日之名.氏又说: "多翌脅或省日,疑日为后加、翌、奢后面无日字,这是单独卜问乡、翌、晉,并非省曰,这一点我们在上文已经讨论了以上讨论的基础,我们还可以对《尚书,高宗肜日》的"肜日"作出新的解泽 ...

宋鎮豪, ‎段志洪, ‎陳建華, 2001

古文字诂林/第十一册 - 第 80 页

【殷契卜辭考釋】云「癸巳卜殼貞旬亡田王 01 曰虫求其虫來鼓三至五日丁酉允生來鼓」,三亦當釋肜,言繼纊不絶也。癸已至丁酉為五日,《類 ... 羅振玉/多, / / / / / ,、》、/ ^書肜日之肜。不見許書。段先生謂即肜字。公羊宣八年傳注。肜者。肜肜不絶。是肜之義為不.

古文字诂林编纂委员会, 2004

全國商史学术讨論会論文集 - 第 7 页

辄忘,故因以复祭" ,杨树达《积微居甲文说'释肜日》云: "按,如何说,绎祭不灌地降神,意主宾尸,既是宾尸,自非正祭,故徐彦《疏》云: '绎在正祭之后,祭尊于绎' ,是其说也,古人既视肜,绎为一事,说绎如此,肜义可知" ,以上是汉以来注疏家的解释,都说明"肜"是祭祀 ...

胡厚宣, ‎殷都学刊编辑部, 1985

Jin wen shuo, Jia wen shuo - 第 60 页

謂祭之明日又祭者, ,第一祭字蓋指肜夕言之,明日又^則指肜日貢之也。以事理言之,先夕之祭蓋豫祭,而當日之祭則正祭是其例也。此亦非以卜日祭、亦先十日卜之也。如上來所說,他人肜夕^王名先一日祭,而肜日以王名之日祭,然則前人所尤?」又 83 葉甙 ...

楊樹逹, 1971

Ji wei ju du shu ji

是也。馬融說爲禰廟,非是。近謂近親。考甲文祀典,凡直.系祖先鳴呼王司敬民罔非天胤典祀無豊于昵\ \ \龠祭,以王名之明日祭, \ \ \夕、\ \ \日、, \ \ \龠三日相次,祭名\ \ \者竟有三項矣。爲『相尋之意』,以甲文核之,亦爲未安;肜日爲尋昨日之祭,肜夕復何所尋乎?

楊樹逹, 1971

爾雅注疏(下): - 第 31 页

胙是祭肉也,以祭之旦日,復陳其祭肉以賓尸也。未是未見義所出也。詩傳及詩笼亦無此一句,説者云,者,郭云:「未見義所出。」以夏之典訓無言復胙名者,篇也。孫炎云:「肜日,相尋不絶之意也。」「曰復胙」繹」者,宣八年經文也。又云「膺曰:高宗肜日」, 815 名繹, ...

郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書, 2001

中国现代学术经典: 余嘉锡杨树达卷 / 李学勤, 刘国忠, 王志平编校

王名之日卜,如上举二例,示壬肜日之卜以壬寅,大甲肜日之卜以甲申,是也。卜用王名之日,则祭用王名之日可知,盖先十日卜后十日之祭也。殷人肜日祭之外,更有肜夕之祭,其卜也,必用王名之先一日。如《前编》卷壹伍叶壹版云: "乙酉,卜,贞,王宾外丙乡夕, ...

李学勤, ‎刘国忠, ‎余嘉锡, 1996