10 BÜCHER, DIE MIT «汝坟» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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汝坟 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
汝坟 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
孔穎達, 鄭玄, 李學勤 者基也』。」云遵彼汝墳同』,是也。按^曰:『洧,水厓墳 0 「墳」,按阮校:「浦鏜云『墳,當依^作演,下游年: ^曰:「晋國不恤宗周之闕,而夏肄是屏。」又復生,是爲餘也,如今蘖生者,亦非木名也。襄三十九曰「條,栢」,與此異也。下章言「條肄」,肄,餘也, ...
歸寧父母」,以「師氏」對舉「父母」,〈汝墳〉點出詩旨的末章中亦有「魴魚赬尾,王室如燬。雖則如燬,父母孔邇」將「王室」與「父母」相對的情形,在「師氏」與「王室」均有代稱天下之事的意涵,且二詩皆以「父母」優先於前二者的情況下,〈汝墳〉明顯是呼應〈葛覃〉的 ...
出〈汝墳〉〈詩序〉:「〈汝墳〉,道化行也。文王之化,行乎汝塽之國,婦人能閟其君子,猶勉之以正也。」【按】:《辨說》引〈序〉之說〈汝墳〉,但無一字之評論,這是頗為可惜的,因為〈汝墳〉原詩「遵彼汝墳,伐其條枚。未見君子,愁如調飢。(一章)遵彼汝墳,伐其條肄。
汝墳說明〈汝墳〉描寫丈夫行役歸來,作妻子的極為高興,又擔心丈夫會再度離她而去,因此拿父母需要照顧為理由,希望丈夫能就此留下來;詩人以凝煉的字句,將婦人的辛酸苦辣的心理描繪得入木三分。〈詩序〉:「〈汝墳〉,道化行也。文王之化,行乎汝墳之國, ...
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傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 33 页
《汉广》三章,章八句。《汝坟》,道化行也。文王之化行乎汝坟之国,妇人能闵其君子,犹勉之以正也。言此妇人被文王之化,厚事其君子。〇汝坟,符云反。《常武,传》云:坟,涯也。能闵,密谨反,伤念也。一本有"妇人"二字。被,皮义反。【疏】"《汝坟》三章,章四句"至"以正" ...
T,隊剛歸之如流水雖私恩小惠且然況以文王之至仁當 _ 虐政單行民人痛疾而或澳林之則愛之如父母而遵彼汝墳伐其條肆既見君子不我退棄斯魚植尾王室如魔雖則如殿父母孔過言月尋 _ XTK也 _ _ 汝墳懷文王之德也或目受辛無道商人慕文王而歸之賦汝 ...
汝墳遵彼汝墳[1],沿着汝堤往前走,伐其条枚。砍伐木枝做柴烧。未见君子,久久不见丈夫面,惄如调饥[2]。好似肚饿受煎熬。遵彼汝墳,沿着汝堤往前走,伐其条肄。伐取树木新枝条。既见君子,如今已见丈夫面,不我遐弃[3]。从此相聚不远抛。鲂鱼赪尾[4],鲂鱼 ...
所谓汝墳,古来也异说纷纭,新莽改女阴(汝阴)为汝潰,其地在今安徽阜阳。北齐又改昆阳为汝墳,其地在今河南叶县北。但我们不能据以推定汝墳的确实地望。其实,汝墳本不专指一地。诗云"遵彼汝墳" ,明指遵循汝水的沿岸。按照《周南》诸诗所反映的地域来 ...
江之永矣,不可方思。《汉广》三章,章八句。《汝坟》,道化行也。文王之化行乎汝坟之国,妇人能闵其君子,犹勉之以正也。言此妇人被文王之化,厚事其君子。〇汝坟,符云反。《常武》传云:坟,涯也。能闵,密谨反,伤念也。一本有"妇人"二字。被,皮义反。【疏】"《汝坟》 ...
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诗歌与经验: 中国古典诗歌论稿 - 第 191 页
《汉广》、《汝坟》两首诗排列在一起,所谓文王之德与文王之化,是《小序》里的话,《诗义》比较这两首诗,落脚点在"天之道" ,也就是王氏概括章旨时所说的"笃于夫妇之仁"和"笃于君臣之义"。而在《汝坟》一诗的《诗义》中,王氏又将该诗与《殷其雷》比较: "庶人之妻, ...
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «汝坟» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
汝坟 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
家谱见证民族的苦难辉煌
汉高祖刘邦封周仁（周朝后裔）为汝坟侯，迁籍汝南（今河南驻马店），并在当地形成望族，即汝南周氏，得到了大举的繁衍，后有汝南周氏遍天下之说；魏晋南北朝之时， ... «桂龙新闻网, Jul 15»
煌煌周姓源自周王朝(图)
西周灭亡后，周平王姬宜臼继位，把小儿子姬烈封在汝坟（今河南叶县东）。汝坟在商朝是一个小国，后来归顺周朝后灭亡，汝坟成为东周王畿的一部分。姬烈传到18代姬 ... «搜狐, Apr 15»
宋诗：独辟蹊径风格鲜明
梅尧臣同情民生疾苦，如《汝坟贫女》《田家语》等，表明了诗人以诗为史的倾向。甚至在描写田园风光的诗歌中，也不乏对社会不公的揭露，也不乏对贫民生存状况的哀 ... «开封网, Dez 14»
周姓姬姓本是一家(图)
周平王有个儿子被封到了汝坟（汝坟的地点目前各家说法莫衷一是，有汝南汝阴说，还有汝州说、郾城说、上蔡说、叶县说等，但大致在今驻马店、平顶山汝河沿线一带）， ... «网易, Mai 14»
宦业过人仍寄怀尘埃之外居于药洲颇钟情西湖白莲
刘邦建立大汉王朝后，考虑到周王室影响力很大，重新封周姓为汝坟侯，迁籍河南汝南，逐渐形成了河南、陕西周姓族人聚居的两大区域。 三国两晋南北朝长达273年的 ... «金羊网, Dez 13»
孔子为何推崇《诗经》“二南”？
边采摘，边随口唱歌。勤劳、快乐的女子形象，呼之欲出。 《汝坟》，这是一首思妇之歌，“未见君子，惄如调饥”，“既见君子，不我遐弃”，这是一个多情、害怕遭抛弃的女子。 «搜狐, Okt 13»
《经济半小时》 20130611 流不动的练江河
诗经中有这样一段诗篇：遵彼汝坟，伐其条枚。遵彼汝坟，伐其条肄。描绘的是人们在河边伐木劳作的场面，这里的汝就是汝河，练江河是它的支流之一。关于董永与 ... «央视国际, Jun 13»
周姓起源
平王少子姬烈封于汝坟，今河南叶县东，至十八代孙姬邕，秦灭周，子孙遂姓周。到了汉朝，汉武帝刘邦因周仁为周王室的后裔而封之为汝坟侯。从此以后，这支周姓发展 ... «东方网, Mai 13»
全国网络媒体聚汝州市委书记历数“家珍”说
中国第一部诗歌总集《诗经·国风》专设篇章《汝坟》生动描绘了汝水之滨古代祖先生活的美景。距今90万年的张湾古人类遗址、周天子福地、战国时期楚长城遗址，闫村、 ... «商都网, Apr 12»
安康市政协副主席：子午道的新发现和新认识
《诗序》中有周文王“德化江汉浒”的说法，这是周王朝与汉水流域及“江汉汝坟”各国之间关系的最早的文字记载。周武王发动的灭商战争，动员了汉水流域许多少数民族 ... «人民网, Sep 11»
