10 BÜCHER, DIE MIT «三里雾» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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三里雾 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
三里雾 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
宋陆游《解连环》词: "京兆眉残,怎忍为,新人梳掠。"宋季林仲《倾杯乐》词: "张眉竞巧,赵瑟新成,整顿戏衫歌扇。^五里雾、三里雾、张楷雾出自《后汉书,张楷传》: " (张楷)性好道术,能作五里雾。时关西人裴优亦能为三里雾,自以不如揩,从学之,楷避不肯见。
三里雾【出典】见"五里仙雾"条。【释义】东汉时,关西人裴优据说能用道术造雾,笼翠三里。后常用以表现迷雾难辨。^【例句] ! 0 无质易迷三里雾,不寒长著五铢衣。(李商隐《圣女祠》 6184 〉这—里用裴优事,明咏自己为芬所迷,难辨圣女真容。暗齒自己难以见到 ...
松呈台殿总香伟,无质易迷三里雾 0 ,人间定有崔罗什 0 ,寄问仅头刀又白燕,龙护瑶窗凤掩靡。不寒长著五钵衣 0 。天上应无刘武威 0 。每朝珠馆几时归。[注释] 0 圣女柯,《水经注》, "故道水合广香川水,又西南入秦冈山,尚婆水注之)山高入云,悬崖之测,列壁之 ...
无质易迷三里雾,不寒长著五铢衣。人间定有崔罗什,天上应无刘武威。寄问钗头双白燕,每朝珠馆几时归。【题解】有关本诗主题,前人对此意见不一。或谓"为女道士作" (程梦星) ,或谓"喻仕途托足之难,非漫然之作" (姚培谦) ,或谓"全是寄托,不然,何慢神乃尔?
Zhonglong Deng, 李商隐, 2000
七九无质易迷三里雾不寒长著五姝衣"无质易迷三里雾,不寒长著五铢衣。"出自《圣女祠》:松篁台殿蕙香碓,无质易迷三里雾,人间定有崔罗什,寄问钗头双白燕,龙护瑶窗凤掩扉。不寒长著五铢衣。天上应无刘武威。每朝珠馆几时归?李商隐共有三次恋爱,其中 ...
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李商隐诗歌赏析集/名家名著赏析丛书 - 第 181 页
无质"句形容圣女因披裹着轻薄透明的纱衣,看上去如笼罩在薄雾之中宛若无质。《后汉书,张霸传》附张楷传云: "性好道术,能作五里雾。时关西人裴优亦能为三里雾。, '意思是谗张楷可以作法行雾,人在雾中,不露行迹。同时双关访人不见,略似无质. "不寒' '句 ...
... 顺帝时张陵所创的五斗米道。三里雾:借指道术。《后汉书,张楷传》记,张楷好道术,能作五里浓雾。关西人裴优亦能为三里雾,愿从楷学术,张楷避不见裴。 ... 毒雾弥天:用蚩尤与黄帝之战作大雾的典故。鼎湖虚殡,古代传说黄帝铸鼎于荆山下,鼎成,有龙垂髯 ...
人间天上之说,也就是《圣女祠》的楚梦汉巫是在人间,星娥月姊是在天上;《重过圣女祠》的萼绿华来人间,杜兰香去天上。问“几时归” ,同《圣女祠》的“何年归碧落” ,《重过圣女祠》的“上清沦谪”相一致。“三里雾”、“五铢衣”同《圣女祠》的“杳霭仙迹”和“楚梦”及《重 ...
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中国典故 - 第 4 卷 - 第 1550 页
方福仁, 盛元龙, 浙江文艺出版社. 东汉人张楷,字公超,隐居在弘农山中,从他求学的人很多,所住的地方因此成市,叫公超市。他性好道术,传说能作五里雾。同时人裴优能作三里雾,自以为不如张楷,来向他学习,他避而不见。见《后汉书,张楷传》。后以"五里雾" ...
方福仁, 盛元龙, 浙江文艺出版社, 1993