Bedeutung von "舍近即远" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 舍近即远 AUF CHINESISCH

舍	近	即	远
shè	jìn	jí	yuǎn

WAS BEDEUTET 舍近即远 AUF CHINESISCH

Definition von 舍近即远 im Wörterbuch Chinesisch

Nah an der Vision, dass "weit und nah".

舍近即远 见“舍近务远”。

ÜBERSETZUNG VON 舍近即远

Erfahre, wie die Übersetzung von 舍近即远 auf 25 Sprachen mit unserem mehrsprachigen Übersetzer Chinesisch lautet.

Die Übersetzungen von 舍近即远 auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «舍近即远» in Chinesisch ist.

• Chinesisch: 舍近即远
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: Eso está lejos de ser cerca de las casas
• Übersetzer Deutsch - Englisch: That is far from near homes
• Übersetzer Deutsch - Hindi: यही कारण है कि पास के घरों से दूर है
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: هذا هو أبعد ما يكون عن قرب المنازل
• Übersetzer Deutsch - Russisch: Это далеко от дома в районе
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: Isso está longe de ser perto das casas
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: যে অদূর বাড়ি থেকে অনেক দূরে
• Übersetzer Deutsch - Französisch: Cela est loin des maisons proches
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: Jauh jauh
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: Das ist weit entfernt in der Nähe von Häusern
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: それは近くに家から遠く離れています
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 그 근처 집에서 멀리
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: Sing adoh saka cedhak omah-omahé
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: Đó là xa gần nhà
• Übersetzer Deutsch - Tamil: அந்த அருகே வீடுகளில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது
• Übersetzer Deutsch - Marathi: जवळ घरे दूर आहे
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: Yani yakın evlerde uzaktır
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: Questo è tutt´altro che vicino a case
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: To jest daleko od blisko domów
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: Це далеко від будинку в районі
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: Care este departe de apropiere , case
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Αυτό απέχει πολύ από κοντά τα σπίτια
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: Dit is ver van naby huise
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: Det är långt ifrån nära hem
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Det er langt fra nær boliger

10 BÜCHER, DIE MIT «舍近即远» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 舍近即远 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 舍近即远 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

孙子兵学大典 - 第 3 卷 - 第 379 页

〇杜牧曰:易其居,去安从危;迂其途,舍近即远;士卒有必死之心。〇陈皞曰:将帅凡举一事,切委曲而致之,无使人得计虑者。〇贾林曰:居我要害,能使自移;途近于我,能使迂之;发机微,路人不能知也。〇梅尧臣曰:更其所安之居,迂其所趋之途,无使人能虑也。

孙子, ‎邱复兴, ‎苏桂亮, 2004

中國常用成语典故名言故事源流辞书 - 第 479 页

所以,说"舍生取义" ,意即宁可牺牲个人所宝贵的东西,也要去维护公正、合理的东西。垒近求远语见春秋,齐,孙武《孙子,九地》: ' "易其居,遇其途,使人不得虑"。杜牧注解说: "易其居,去安化危;遇其途,舍近即远。"南朝,宋,范晔《后&书,臧宫传》: "舍近谋远者,劳而 ...

若鷹, ‎赵子旭, 1985

分类汉语成语大词典: - 第 1003 页

1 " 4^舍:丢掉。丢掉近处的,寻求远处的。《后汉书,威宫传》: "舍近谋远者,劳而无功 I 舍远谋近者,逸而有终, "唐,杜牧《孙子,九地》注: "易其居,去安化危;迂其途,舍近即远, "宋,朱裹《朱子全书,道统二,明道》: "先生之学,固高且远矣 I 然其教人之法,循循有序。

王勤, ‎王志民, ‎王钢, 1989

孟浩然王維詩解: 用寧靜的心品味天地萬物

嘗讀遠公傳,永懷塵外蹤。東林精舍近,日暮空聞鐘。這首詩色彩淡素,渾成無跡,後人歎為「天籟」之作。上來四句,頗有氣勢,尺幅千里,一氣直下。詩人用淡筆隨意一揮,便把這江山勝處的風貌勾勒出來了,而且還傳遞了神情。試想在那千里煙波江上,揚帆而下, ...

孟浩然、王維, 2015

孙子兵法通说 - 第 217 页

杜牧说: "易其居,去安从危;迂其途,舍近即远,士卒有必死之心。"陈皞说: "将帅凡举一事,切委曲而致之,无所人得计虑者。"賈林说: "居我要害,能使自移,途近于我,能使迂之,发机微,路人不能知也。"梅尧臣说: "更其所安之居,迂其所趋之途,无使人能虑也。

邓球柏, 2008

中国文学美学 - 第 1 卷 - 第 76 页

然而,如何保持"距离" ,即之太近,则胶柱鼓瑟;离之太远,则虚无缥缈。这就需要"控制" ,选择最佳观照视角。孟浩然《晚泊浔阳望庐山》写道:挂席几千里,名山都未透。泊舟浔阳郭,始见香炉峰。尝读远公传,永怀尘外踪。东林精舍近,日暮空闻钟。诗人在千里江面 ...

吴功正, 2001

太極拳之研究 ─ 吳圖南嫡傳打手要法 - 第 38 页

42 釋「舍己從人」太極拳論日:「本是舍己從人。多誤舍近求遠。」所講的「舍」。應解釋為「捨」。應對時自己要「捨」掉甚麼呢?就是要摒棄掉自己的主見。因為太極拳是以「應物自然」為主旨的拳術。所謂「從人」。就是順應對方的來勢而整之。過去前輩先師們常 ...

馬有清, 2004

周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 321 页

而” ,则也,即也。相爱则吉,相恶则凶。所以说“爱恶相攻而吉凶生”。“远近” ,指是否相应相比而言。应与不应为“远”。比与不比为“近”。“取” ,取舍之取,或者取远应而舍近比,或取近比而舍远应。对远近、相应、亲比的取舍不当,悔恨音难就产生了。“情伪” ,真实、 ...

陈德述, ‎蜀才, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

红楼梦鉴赏词典:

(第一百二回)舍shě 舍施舍,布施,给予。〔例〕那僧还说:“舍我罢,舍我罢。”(第一回)舍近求远语出汉∙孔鲋《孔丛子∙卷下∙论势》:“韩与魏有隙,子顺谓韩王曰:'......齐、楚远而难恃,秦、魏呼吸而至,舍近而求远,是以虚名自累,而不免近敌之困者也。'”原指不与邻邦搞 ...

裴效维, 2015

類經圖翼:

舍近求遠,奚必其然?而今也年逾不惑,茅塞稍開;學到知羞,方克漸悟。乃知天地之道,以陰陽二氣而造化萬物;人生之理,以陰陽二氣而長養百骸。易者,易也,具陰陽動靜之妙;醫者,意也,合陰陽消長之機。雖陰陽已備於內經,而變化莫大乎周易。故曰天人一理者, ...

張介賓, 2015