Bedeutung von "涉想犹存" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 涉想犹存 AUF CHINESISCH

涉	想	犹	存
shè	xiǎng	yóu	cún

WAS BEDEUTET 涉想犹存 AUF CHINESISCH

Definition von 涉想犹存 im Wörterbuch Chinesisch

Bedenken bestehen immer noch in Bezug auf das Denken: denken, lesen, immer noch, auch. Beschreibe eine Szene, die immer noch in der Vorstellung existiert.

涉想犹存 涉想：想到，念及；犹；还。形容某种情景依然存在于想像之中。

ÜBERSETZUNG VON 涉想犹存

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10 BÜCHER, DIE MIT «涉想犹存» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

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详注聊斋志异（中）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 206 页

语出《论语。先进》。[ 17 ]云和夫人:盖为杜撰的善琴的仙女名。云和,山名,出产琴材,因此称琴。《周礼。春官。大司乐》: “孤竹之管,云和之琴瑟。” [ 18 ]涉想尤劳,就更加对其思念不已。涉想,设想,想象。何逊《为衡山侯与妇书》: “帐前微笑,涉想犹存。

蒲松龄, 2015

詳註聊齋志異（中）: 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 68 页

17 雲和夫人:蓋為杜撰的善琴的仙女名。雲和,山名,出產琴材,因此稱琴。《周禮。春官。大司樂》:「孤竹之管,雲和之琴瑟。」[ 18 ]涉想尤勞,就更加對其思念不已。涉想,設想,想像。何遜《為衡山侯與婦書》:「帳前微笑,涉想猶存。」尤,此據二十四卷抄本,原作「猶」。

蒲松齡, 2015

聊斋志异 - 第 949 页

18 涉想尤劳,就更加对其思念不已。涉想,设想,想象。何逊《为衡山辯与妇书》: "帐前微笑,涉想犹存。"尤,此据二十四卷抄本,原作"犹、 19 才调:犹才气。一般指文才。 20 芥拾青紫了谓取高官如从地上拾取芥草一样轻易。《汉书,复侯胜传》 I "经术苟明,其取 ...

蒲松龄, ‎朱其铠, 1989

聊斋志異校注 - 第 2 卷 - 第 1119 页

〔 13 〕涉想:设想,想像。梁何逊《为衡山侯与妇书》: "帐前微笑,涉想犹存。"〔 14 〕芥拾靑紫:谓得到官位如同在地上拾取草芥一样容易。《汉书,夏侯胜传》: "士病不明经术,经术苟明,其取青紫如俯拾地芥耳。"芥,比喻轻微之物。俯拾地芥,喻不费力。靑紫,指贵官显 ...

盛伟, ‎蒲松龄, 2000

清代文学研究集刊 - 第 1 卷 - 第 377 页

又如评何逊《为衡山侯与妇书》中"虽帐前微笑,涉想犹存;而握里馀香,从风且歇"说: "寄书闺阁,倩作固奇,而微笑馀香,代人涉想,尤为奇之奇者。"许裢的评语又体现了一位文学评论家的眼光,他对六朝作家多有精到的点评。如评江淹《别赋》"故别虽一绪,事乃万 ...

曹虹, ‎蒋寅, ‎张宏生, 2008

鄭逸梅选集 - 第 5 卷 - 第 585 页

又高生前喜收罗书札,如马克吐温、辛克莱、萧伯纳、纪德、巴比塞、罗曼罗兰、法朗士等致彼之书,亦均庋存弗失。我友周瘦鹃之《紫兰 ... 情书以缠绵恳擎为尚,古人所作,可为今人之范典者,如何逊为衡止侯与妇云: "帐前微笑,涉想犹存。幄里余香,从风且歇。

鄭逸梅, 1991

禮記正義(經解~喪服四制):

若」作「猶」。「若」上,惠棟校宋本有「猶」字,閩、監、毛本同底知也。郊社、嘗褅,尊卑之事,有治國之象焉。辨,别錯於前,凡衆之動得其宜。」治國指諸掌,言易其黨,官得其 ... 仁,猶存也,凡存此者,所以全善之道鄉之禮,所以仁鄉黨也。食饗之禮,所以昭穆也。饋奠之 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 38 页

[ 13 ]蚩蚩之情,亦犹是也:老百姓畏惧贪吏的情景,也象是之畏狱一样。蚩蚩,指群氓, ... 非耳目所经[ 7 ]。尹不测其何人,诣门投谒[ 8 ] ,适值他富阀。青殊隐约道逃者[ 11 ] ,何须仑翼月,盟悉管拜。屡其想型。始烈参缕德稳。透盗。 ... 鱼亦涉然。其旧缸残石犹存。

蒲松龄, 2015

宋代十八朝艷史: 從宮廷的鬥爭看時代的演變

遂將來詔撕碎,並掣劍將來使斬訖,馬上飛報張浚,約定剋日進兵。張浚猶存投鼠忌器之心,再遣馮幡赴杭,遺書正彥。苗、劉一同拆閱來書,只見寫着:「自古言涉不順,謂之指斥乘輿;事涉不遜,謂之震驚宮闕。廢立之事,謂之大逆不道,大逆不道者族。今建炎皇帝, ...

李逸侯, 2015

萬錦情林:

載於聖經昭昭者也;傳諸後世,郁郁乎哉!矧今聖化,人物衣冠之盛,不異中州,尚期媲美於魯鄒,豈意猶存於鄭衛。切照書生辜輅,初知文墨,略涉詩書。況能懷席上之珍,何患無書中之玉?處子瑜娘,生長富華,性質婉娩,何不韞匱藏之寶,待夫善價之沽?卻乃逞已私情 ...

朔雪寒, 2014