10 BÜCHER, DIE MIT «适便» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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适便 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
适便 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
张敬与高适酒足饭饱,连榻抵足,畅叙别情。张敬这才知道,那年高适离开天兵军,路遇廖友方父子,在鹳雀楼与王之涣分手,独自进了长安,在王维宅邸住了些日子,拜谒无门,甚为气闷。又遇王 ... 自此之后,高适便在瓜州安身,张守珪临时给他委了个参军事之职。
高适本不愿来,念在昔日王维收留他,又多有点拨,降贼也是无奈,然而见面不知说什么,便拉着杜甫来作陪。王维府邸隐在小 ... 杜甫不愿与这种人多费口舌,拉起高适便走,直到出了亲仁坊,高适依然激愤难平:“瞧瞧,就是这等人高居庙堂之上。鼠辈居高位,才俊 ...
因而甲年的主云,便是起于太角。太夕柏生,别为太角生少敏,少墩生太宫(甲本适) ,太宫生少商,少商生太访, W 柱于太羽。己年为阿土,运具少宫甩裹,从阴土适本身伎次上而推至初运的角,便兑到生少宫的是太镇,生太敏的是夕角。因而己年的主适,便是起于 ...
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數位麵包屑裡的各種好主意: 社會物理學──剖析意念傳播方式的新科學
案的圈除,在探索模式(旨在游现新想法)舆参舆模式(旨在将适些想法融入圈除行篇中)之盟间撰勤,逗植形能念有利松龙将意念流引淮创作圈除。相到之下, ... 适便是研究生辆森·伊格( Nathan Eagle )和我所做的 T 现寡探勘研究(Reality MiningStudy )。
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學校實用文闡釋: 教育實務匯編 - 第 403 页
公平愿用。主要的遇用乾嘻包括评翰·靴道,救毕典研究等,正是知裁创造和知拙流勃的重要途往·如果迪追些方面也注有豁免·要事先得到投榷才可厄用·适便过反了知哉座榷的精神。敬学典研究的豁廷·其霄早我於法例五二八章计八至四五保·可惜·适些傈文 ...
Mark Shiu-Kee Shum 岑紹基, Shek-Kam Tse 謝錫金, Cheng-Kun Yu 于成鯤, 2002
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封神演義(封神榜): 媲美哈利波特的超凡想像力,更勝哈利波的曲折鬥法
南宮适聽罷大怒,縱馬舞刀,直取卞吉。卞吉手中戟急架忙迎。二馬相交,刀戟併舉。二將大戰,正是棋逢對手,將遇作家。卞吉與南宮适戰有二三十合,卞吉撥馬便走。南宮适隨後趕來。卞吉先往旛下過去,南宮适不知詳細,也往旛下來,只見馬到旛前,早已連人帶 ...
孫鼎宸 度天既使我们欲生·又使我何欲羹嘱?既使我仍欲生欲蠢,窍何又使我们於此二者不可得条呢?逼是不可解的。所以我们之擒生取赛,只是适,不是理。二者之不可得兼,则是命,也不是理。如果造一步靛,人适要擒生取赛,可能天适卸是要人擒生取责。
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大美霸權的浮現: 後冷戰時期大國政治的邏輯 - 第 259 页
多位大阵图字者都注意到纵徒一九七二年到一九八九年之盟间,由松龙有到抗藤聊的共同利盆,雨圆之盟间在适方面不常出现争諡端。一九八九年天安盟门事件爆登股之役,由枪鲷勒了美圆的根本僧值翻,所以适便成了一侗不容洞避的朋问题...等到藤滕 ...
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CBETA【中華】C077n1710 古尊宿語錄 (48卷)
示眾云今日不問如何若何便請單刀直入興化与你證明時有旻德長老出作禮起便喝師亦喝德又喝師又喝德作禮歸眾師云適來若是別人三十棒一棒也不較何故為他旻德長老會一喝不作一喝用。師入堂見首座乃云我見你了也座便喝師打露柱一下便出去首座 ...
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陳恭尹及嶺南詩風研究: 締造一個優良的香港特區政府 - 第 52 页
... (山防送趟容入燕)。'後雨句用了莉柯刺秦王适人皆耳熟能详的典故,但作者钾既不窝刺秦壮奉,亦不窝易水送别,而著眼於「莉卿行後更点人」,以寄寓壮士凋零、峙不我典的感慨。适便透退了一属,道人所未道。庶大遗民赣之,必合「於 ...
NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «适便» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
适便 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
曾国藩的修为
按照朱熹的说法,主一无适便是敬,也就是一心一意、心无旁骛地去做一件事。事实上,许多聪明人之所以建功寥寥,最主要的教训就是心高气傲、四面出击,啥都干, ... «www.qstheory.cn, Aug 12»