Bedeutung von "识灭" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 识灭 AUF CHINESISCH

识	灭
shí	miè

WAS BEDEUTET 识灭 AUF CHINESISCH

Definition von 识灭 im Wörterbuch Chinesisch

Identifiziere die buddhistische Sprache. Bezieht sich auf den Tod.

识灭 佛教语。指死。

ÜBERSETZUNG VON 识灭

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10 BÜCHER, DIE MIT «识灭» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 识灭 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 识灭 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 74 页

... 了別識分別宇識,彼二種識無差別相,迭共為因。大慧@了別識不可思議熏變因。大慧@分別宇識分別取境界,因無始來戲論熏習。 ... 若不異者,轉識滅,阿梨耶識亦應滅,而自相阿梨耶識不滅。是故大慧:諸識自相滅,自相減者業相 ...

台北市佛教正覺同修會, 1999

阿含正義(唯識學探源) 第四輯: - 第 140 页

六處滅則更樂滅,我等意如是。所以者何?六處滅則更樂滅也。」「名色滅則六處滅,此說名色滅則六處滅。於汝等意云何? 」比丘答曰: 「世尊!名色滅則六處滅,我等意如是。所以者何?名色滅則六處滅也。」 「識滅則名色滅,此說識滅則名色滅。於汝等意云何?

平實導師, 2006

CBETA【中華】C097n1821 楞伽經纂 (4卷)

藏識非因。若不異者。轉識滅。藏識亦應滅。而自真相實不滅。(因真相而有藏識因藏識而有轉識有所因則非異矣真相不滅則藏識亦不滅若夫轉識有所攝受所謂業相也此則未嘗不滅一滅一不滅則非不異矣盖不異者其體也異者其用也 譬泥團金具雖不同一本 ...

劉宋 求那跋陀羅譯經 宋 楊彥國詮註, 2014

阿含正義(唯識學探源) 第五輯: - 第 480 页

阿含部《般泥洹經》卷一也是如此說的:【識(識陰六識)滅則名色滅,名色滅則六入滅,六入滅則更樂滅,更樂滅則痛滅,痛滅則愛滅,愛滅則受滅,受滅則 ... 此處所謂「識滅則名色滅」中的「識」 ,是說六識心王;這是十二因緣法中所說的識,都是指識陰所攝的六識心。

平實導師, 2006

唯识学概论 - 第 290 页

第六识;但因依着无心的无想定力之故,那异熟第六识遂灭,在五百大劫中成为无心,把这个无心之间,叫做无想天的别报。因此六识都没有分位,故假 ... 的心所,故叫睡眠位。“闷绝”即是第八识境的微细触处,由于风热等缘所引,把前六识灭掉,此位即叫闷绝位。

弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

楞伽經:

是現識因。大慧。取種種塵及無始妄想薰。是分別事識因。大慧。若覆彼真識。種種不實諸虛妄滅。則一切根識滅。大慧。是名相滅。大慧。相續滅者。相續所因滅則相續滅。所從滅及所緣滅則相續滅。大慧。所以者何。是其所依故。依者謂無始妄想薰。緣者謂 ...

本來無一物, 2015

C1821 楞伽經纂 (4卷)

別事識因。(本來無諸識相從無始冥薰及種種變異故有現識攬取諸塵及為妄想所薰故有分別事識)。若覆彼真識。種種不實諸虛妄滅。則一切根識滅。是名相滅。(覆有反復之義謂回光返照還於真識則一切根塵泯為法界所有性相復何覩哉)。大慧。相續滅者。

劉宋求那跋陀羅譯經　宋楊彥國詮註, 2014

心經阿含經入門: - 第 98 页

色滅,名色滅故六入處滅,乃至生老病死憂悲惱苦滅 0 識緣行,行綠識,錯謬以篇識就是我,固執有一不滅識,不知心識異生異滅,行若封滯,識無所依住,識滅,但我們偏偏不捨心識,這是無明見'識緣無明,執有我我所"識緣無明而建立了無明界 0 唯有無明滅,照見五 ...

從信法師, 2013

大寶積經:

造彼業已便即謝滅。是業滅已。不依東方而住。亦復不依南西北方四維上下而住。如是之業乃至臨死之時。最後識滅。見先所作心想中現大王。是人見已心生厭惡。自分業盡異業現前。大王。如似夢覺念夢中事。如是大王。最後識為主。彼業因緣故。以此二 ...

本來無一物, 2015

假如來藏: 法蓮法師《如來藏與阿賴耶識》書中所說如來藏是假如來藏

法蓮法師《如來藏與阿賴耶識》書中所說如來藏是假如來藏 佛教正覺同修會臺南共修處法義組. 假如來藏 3 07 事識分別取境界因,無始來戲論熏習。大慧!阿梨耶識虛妄分別 ... 阿賴耶識虛妄分別種種習氣滅,即一切根識滅,是名相滅。大慧!相續滅者,謂所依 ...

佛教正覺同修會臺南共修處法義組, 2003

6 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «识灭» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 识灭 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

怎么样才能达到涅槃境界

这样推上去直到最后，消灭无明缘则苦果之因“行”灭，无明灭、行灭、识灭乃至生老死灭 ... 关于涅槃的道理属于灭谛，现在你提的如何达到涅槃的境界的问题属于道谛。 «新浪网, Aug 15»

佛陀箴言：佛用二十个字揭开人类生死轮回原理

《大宝积经》：“所谓此有故彼有、此生故彼生，无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六 ... 又此无故彼无、此灭故彼灭，谓无明灭故行灭，行灭故识灭，乃至生灭故老死灭， ... «凤凰网, Jun 15»

十二因缘法是什么

所以《阿含经》讲“无明灭则行灭，行灭则识灭”。灭掉了，他契入到没有虚幻差别之相的生命本态。如果悟到了十二因缘的本质，他就成为辟支佛或者成为缘觉。由十二 ... «新浪网, Dez 14»

2004年春敬赠明海大和尚

行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦恼。行灭即识灭。识灭即名色灭。名色灭即 ... 生灭即老死忧悲苦灭. «新浪网, Nov 14»

十二因缘与现代生活

所谓：业为田，识为种，无明闇覆，爱水为润，我慢溉灌，见网增长，生名色芽，名色增长生五根，诸根相对生 ... 所以要从根本无明断起，“无明灭故行灭，行灭故识灭… «新浪网, Sep 13»

有我与无我佛陀三次以沉默回应

反之，结果的灭除，也有其原因：当无明灭尽无余，行就灭了；行灭了，识就随着灭了；识灭了，名色就随着灭了；名色灭了，六入处就随着灭了；六入处灭了，触就随着灭 ... «凤凰网, Mär 11»