Bedeutung von "疏节" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 疏节 AUF CHINESISCH

疏	节
shū	jié

WAS BEDEUTET 疏节 AUF CHINESISCH

Definition von 疏节 im Wörterbuch Chinesisch

Sparse Abschnitt 1. Kurze Etikette. 2 einsamer hoher Rhythmus. 3 bezieht sich auf die starke Pflanze.

疏节 1.简略的礼节。 2.孤高的节操。 3.指植物粗壮之节。

ÜBERSETZUNG VON 疏节

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• Chinesisch: 疏节
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• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: seção esparso
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• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 스파 스 섹션
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: Ping Festival
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• Übersetzer Deutsch - Tamil: ஷு விழா
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• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: рідкісні розділ
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: secțiune rare
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: αραιά τμήμα
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• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: glesa avsnitt
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: sparsom seksjon

10 BÜCHER, DIE MIT «疏节» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 疏节 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 疏节 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

本草乘雅半偈:

竹,一名簞竹,節中有人,長尺許,頭足皆具,大者中甑,筍亦中射,見異苑;雷州有電斑竹,見地理志;相迷竹,內空生黃,堪作丸;鏞竹,內空,容三升米,亦生黃,俱出廣州;新婦竹,出武林,竹圓,直可作篦;高潘州有疏節竹,五六尺一節。通志,竹之良者有竹,又溱州通竹,直上 ...

盧之頤, 2015

唐律疏议: - 第 426 页

长孙无忌. 须勘鱼符合,然始得开。伪写此符及伪写发兵符,注云「发兵,谓铜鱼合符」,依公式令「下左符进内,右符付州、府」等,应有差科征发,皆并救符与铜鱼同封行下,勘符合,然后承用,故称「铜鱼合符」。「应发兵,虽通余用,亦同」,谓其符通杂征发人事及有所用 ...

长孙无忌, 1985

本經疏證:

一名百倍。**生河內川谷及臨朐,二月、八月、十月采根,陰乾。(惡螢火、陸英、龜甲,畏白前。)牛膝秋收子,至春種之,其苗方莖暴節,高二、三尺,青紫色,節如鶴膝,又如牛膝,葉皆對生,頗似莧而長且尖,秋月於節上生花作穗,結子如鼠婦,有濇毛,皆帖莖倒生,九月采 ...

鄒澍, ‎朔雪寒, 2015

廣東新語:

有人面竹,節小而中大,小處如人面,大處如腹,亦曰佛肚竹。有鶴膝竹。有馬蹄竹 ... 有苦竹,類茅而節高莖曲,宜編織,性寒宜作瀝青,其根穿行山谷,延蔓成林,又名過山苦。予詩:「筍愛穿山苦。 ... 其美者有桃枝竹,大至四寸,疏節蔥莖,上下如一。皮光滑而黃,·而 ...

朔雪寒, 2015

儀禮注疏(嘉禮下): - 第 198 页

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 四 01 與述注合。「擬」,毛本、作「擬」, ^、徐本俱从人,「其」, ^、^ ? |同,毛本無。曰:此經云「如初」者,皆如上第二番射法,唯作樂爲「大師」至「初儀」。〇注「不以」至「其目」。〇釋志,意所擬 0 度也。 8 ^曰:「吾志其目。」【疏】志,君之射儀, ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

釋智旭及其《閱藏知津》之研究 - 第 27 卷 - 第 171 页

黃怡婷 -171- 咐咪一 K 凹茂知沐)函疏、符疏昧合表. 1283 林金刊紐刊定紀 ... 1296 佛泣故梆琦疏節要@南丹,北啡|卜丫山竺菩 R 戒越疏吶一 L O 匣扛茸知淋祉典且名西土大乘宗祉功儀磊芮球知汀目徠符抗酸回 F 竹地姍戶乙 O 「 I 1299 苗休地持枉 Ms ...

黃怡婷, 2007

先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 59 页

刘文勇 Esphere Media(美国艾思传媒). 和,比之不度,无益于教,而离民怒神,非臣之所闻也。”这样,他又提出中德、中音的问题,即“道之以中德,听 K 之以中音”。在他看来,德是“中德”最好,音是“中音”最好,要不偏不倚。这当然是明确的中和思想了。医和是春秋 ...

刘文勇, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

周禮注疏(冬官考工記): - 第 151 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 下經,當在下節疏之首。」 0 「云摩其角^則摩其角」,盧文弨曰:「此疏釋堆垛之迹也。」字,「侔』是釋『不皆』,皆者有堆垛之迹,不皆者無^ &侔,侔猶均也』。」阮校:「按『不相次』是釋「皆』誤,疑當云「皆約,纏纸之不相次也。不皆約則弓 0 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

爾雅注疏(下): - 第 84 页

郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 二六五「泱」,注疏本作「芙」。人乙改。」或作「茺』。」阮校:「按常作「芫,本或作光』,此後「芜」,唐石經、單疏本、雪脒本同。「光,本干反,本今作「寒」。」「寒」,唐石經、單疏本、雪聦本同。「荣,何「葉華」,注疏本作「華葉」。「節」上, ^ ^有「葉」 ...

郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書, 2001

儀禮注疏(凶禮): - 第 167 页

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 九四五服,故記人明之。云主服對深衣在下玄端者,案^服」至「衣耳」。〇釋曰:上經直見主人服,不見尸則宵衣耳。【疏】「尸服卒者之上服」。〇注「上弁服爲上者,祭於君之服,非所以自配鬼神。士之妻卒者之上服。上服者,如 1 士玄端 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001