10 BÜCHER, DIE MIT «水乳之合» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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水乳之合 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
水乳之合 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
胃氣一生,而陽明之邪自孤,勢必太陽、少陽之邪盡趨陽明以相援,而我正可因其聚而亟使之散也。 ... 至於白芍、麥冬之多用,又慮參、歸過於勇猛,使之調和於肺、肝之中,使二經不相戰克,而陽回於陰之中,陰攝於陽之內,聽柴胡之解紛,實有水乳之合也,何必以 ...
或問熟地補腎中之水,何必又用山藥、山萸以相佐。蓋腎水非得酸不能生,山茱萸味酸而性又溫,佐熟地實有水乳之合。然而山茱萸味過於酸,非得熟地之甘溫,山茱萸亦不能獨生腎水也。配合相宜,如夫婦之好合,以成既濟之功也。或問熟地入於八味地黃丸中, ...
明末,朱之瑜《朱舜水集,九,与小宅生顺书三十六首(其一: )》:为文务使字字句句,俱从经史古文中来,而又不见其痕迹,水乳相和,一气冲融,如蜂之醮蜜,蜜成不复辨其为何花之英也。又作〔水乳之合〕。淸,江藩《汉学师承记,四,王兰泉先生》:藩与寿阶踪迹最密, ...
見,逮言者適與之合,有翁然水乳之合。此類事極多,明史列傳類敘頗有法,如陳遇等傳以純儒高識,導以不嗜殺人,薄斂任賢,為帝所敬禮,言無不用,而不敢強以官。薦遇者秦從龍,帝止聞從龍名,從龍居鎮江,帝遣徐達攻鎮江,即屬取訪從龍。達訪得之,帝即遣從子 ...
多加麥冬者、救肺氣之絕,以制肝膽之木,使火不旺而血易生,而後胃氣有養,臟腑可救其壞也。與天師方,大同小異 ... 枳殼消食寬中;麥芽與桑白皮同用,而化導更速;神麯,陳皮調胃,實有神功;天門冬善生津液,佐天花粉有水乳之合,世人未知也。天 花粉得天門冬, ...
三十日後雖哺勿多,若不嗜食,勿強與之,強與之不消,復生疾病。哺乳不進者,腹中皆有痰癖也,當以四物紫丸微下,節哺乳,數日便自愈。小兒微寒熱,亦當爾利之,要當下之,然後乃瘥。凡乳兒不欲太飽,飽則嘔吐,每候兒吐者,乳太飽也,以空乳乳之即消,日四。
皮、秦艽、白芍之類。胸膈不和,在兩乳之上,則川貝母、桔梗、茜草、麥冬,木通、蔞仁,主開胸痹;凡胃絡與心包絡不相通貫,致不能橫行旁達者,此藥亦主之。心氣不交於腎,則桂枝,茯苓、棗仁、枸杞,可使心氣歸伏於下。肝氣有餘而內逆,則用元胡、青皮、五靈 ...
主驚癇螈,寒熱邪氣,癲疾,鬼精蠱毒,腸痔,火熬之良。又療蜂毒,毒腫。一名蜂腸,一名百穿,一名蜂(音窠)。生山谷。七月七日采,陰乾。(惡乾薑、丹參、黃芩、芍藥、牡蠣。)陶隱居云:此蜂房多在樹腹中及地中,今此曰露蜂,當用人家屋間及樹枝間苞裹者。乃遠舉,未 ...
之稱。朱虛縣有東丹水、西丹水,出丹山。今作凡山,訛也。夷水逕夷逍蚝合丹水。水有赤氣,故「糜有丹水之戰,以服南蠻。」此水也。竹睿紀年曰:「宋殺其大夫皇緩 ... 丹水出竹山,洛合丹,然後合尸水、乳水,趣尾之龍餘水,陽虛之玄扈水。自誰舉至都,澤州晉城縣。
方以智, 侯外廬, 中國社會科學院. 中國思想史研究室, 1988
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本草綱目 - 第 1 部分 - 第 67 页
凡修事法:钟乳八两,用沉香、零陵香、藿【: ^治】「斅曰〕凡使勿用头粗厚幷尾大者,为孔公石,不用。色黑及经大火惊过,幷久在地上收者,曾经药物制轻明如云母爪甲者为胜。且长如冰柱,柱端轻^中^如鹅翎。乳水滴沥不已,且滴且凝,此乳之最精者,以竹管仰承取 ...
