10 BÜCHER, DIE MIT «四时主» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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四时主 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
四时主 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
順氣一日分為四時第四十四黃帝曰:夫百病之所始生者,必起於燥溫寒暑風雨陰陽喜怒飲食居處,氣合而有形,得臟而有名,余知其然也。夫百病者,多以旦慧晝安, ... 刺井;色主春,春刺滎;時主夏,夏刺輸;音主長夏,長夏刺經;味主秋,秋刺合。是謂五變,以主五輸。
四時之氣使然。黃帝曰。愿聞四時之氣。岐伯曰。春生夏長。秋收冬藏。是氣之常也。人亦應之。以一日分為四時。朝則為春。 ... 時主夏。夏刺輸。音主長夏。長夏刺經。味主秋。秋刺合。是謂五變。以主五輸。黃帝曰。諸原安合。以致六輸。岐伯曰。原獨不應五 ...
堯育重犁之後,羲氏、和氏之子,賢者使掌舊職,天地之官,亦紀於近,命以民事,其時官名蓋曰稷、司徒,是天官稷也,地官司徒也。又云,分命羲仲, ... 鄭玄分陰陽為四時者,非謂時無四時官,始分陰陽為四時,但分高辛時重黎之天地官,使兼主四時耳。而雲仲叔,故雲, ...
说:“日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息。”是讲四时的变化有周期循环规律。“天地节而四时成”〔151〕更强调四时变化有节律。汉代易学家根据《易传》和《逸周书》提供的思想资料,倡“卦气说”,创始者为孟喜、京房。用“四正卦”配四时和二十四节,用“十二 ...
天有四时、五行、九解(当指九天)、三百六十六日,人亦有四支、五脏、九窍、三百六十六节。天有风雨寒暑,人亦有取与喜怒。故胆为云,肺为气,肝为风,肾为雨,脾为雷,以与天地相参也,而心为之主。是故耳目者, ... 六九五十四,四主时,时主藏,而生。五九四十五, ...
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指壓療癒：一學就會的簡易手腳穴位按摩: - 第 259 页
中醫治病要遵循四時、五行規律中醫認為,人體的疾病多受四時五行之氣的影響。人類生活在自然界,就需要順從自然界的變化規律,即要求人類順從、適應自然季節時令、日月星辰運動的陰陽變化規律,並運用相應的治療保健方法來防禦和抵抗疾病。•四時 ...
交六氣節令圖解{{pt13a26.bmp|交六氣節令圖}}歌曰:大寒初氣春分二,小滿三兮大暑四,秋分交著五之初,小雪為終六之次。四時六氣, ... 主氣者,地氣也,在地成形,靜而守位,謂木火土金水,分主四時而司地化,以為春夏秋冬,歲之常令者是也。然主氣以五行 ...
阀云:「太公望,其先祖嘗爲四岳,佐禹有功,虞、夏之際語稱「大姜之姪逢伯陵爲殷之諸侯」。 ... 傳言「姜氏」,箋言「姜姓」者,姜實一四二二 爲岳官,而又特主岳祀,故^、特稱伯夷爲四中而爲其一。 ... 立四伯,既主四時,又主方岳,蓋因其時而又解其名爲四岳之意。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
上文自五氣更立至此詳義,見五運太少齊兼化逆順圖解及主氣客氣、主運客運、司天在泉各圖說中,在圖翼二卷。)帝曰..善。 七、脾不主時(素問太陰陽明論)帝曰..脾不主時何也?(些言時惟四而臟有五,如肝心肺腎分主四時,而脾為五臟之一,獨無所主者何也?) ...
體用生克篇之二天時占第一凡占天時,不分體用,全觀諸卦,詳推五行。離多主晴,坎多主雨,坤乃陰晦,乾主晴明,震多則春夏雷轟,巽多則四時風烈,艮多則久雨必晴,兌多則不雨亦陰。夏占離多而無坎,則亢旱炎炎。冬占坎多而無離,則雨雪飄飄。全觀諸卦者,謂互 ...
NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «四时主» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
四时主 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
山东青岛：山水之间识琅琊
据史记记载，周朝初年姜太公封齐地后，“因其俗，简其礼”，尊重当地风俗习惯，作“八神”之祭，其中“四时主”祠就在琅琊台。有专家认为，“四时主”起源于尧帝时，即为《 ... «新华网山东频道, Jul 15»
