10 BÜCHER, DIE MIT «四威仪» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
四威仪 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
四威仪 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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清淨解脫沙門果: 悅讀經典(四) - 第 67 页
8 條)、波羅提提舍尼( 8 條)、眾學法( 100 條)等'約 300 條左右的輕戒未持守清淨叫做破威儀。就廣義而言'威儀'前面已略提意指行‵住、坐、臥等四威儀,或更嚴格地指「根律儀」,眼、耳、身、鼻、舌`身、意等六根的收攝 0 這部分範圍很廣 0 比丘尼戒有一個 ...
《行威仪》、《住威仪》、《坐威仪》、《卧威仪》,七言句式。《行威仪》 10 句,余则 8 句。《卧轮禅师偈》是 3 首五言 4 句偈。卧轮禅师,即释昙伦。与 3 . 6631 乂写卷一样, ? . 4597 、 3. 5657 也抄了《四威仪》和《卧轮禅师偈》。但在? . 4597 中,主要是和有关西方净土 ...
二其下點三眾(古料簡云三千威儀字貫上正學勤策等文也讀云其正學勤策勤策女三千威儀等(云云)師云此義稍踈如此者三千 ... 前二支也(云云)問軌則所行名言如何答四威儀如法云軌則具足不入非法所云所行具足也軌則約自威儀所行約所徃所歟(云云))。
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 60-64 卷
德汝今論當為汝說那此無盡功德甚深微妙名稱普聞若次歸心獲大果報而此功德乃有七種名聞普偏甚深廣大若男子善女人發至誠心能具足此法是人於四威儀中桓得增長無盡功德所增功德不可思議不可稱量何等為七算哪若有善男子善女次發大信心布施 ...
君有君之威仪,其臣畏而爱之,则而象之,故能有其国家,令闻长世。臣有臣之威仪,其下畏而爱之,故能守其官职,保族宜家。" 3 后来又指儒家礼仪的细节或规范,如《礼记,中庸》即有"礼仪三百,威仪三千" 4 之说。很显然,宋氏对"威仪"名数的解释,部分地吸收了 ...
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中国佛教百科: 佛・菩萨・诸天・鬼神・仪轨・节日 - 第 88 页
(四)不得太远。(五)不得在高处立。(六)不得上风立。当须对师额角七尺许立。三,坐。佛教通常的坐法是结跏趺坐或半跏趺坐, ... 永绝缘虑,澄^虚寂,端肃威仪,如法而坐。 ... 佛教要求僧众避免放逸,注意举止,因此以四威仪代表修行者所应遵行的各种规范。
尝以所作(四威仪颂)并(上堂语句)附商舶寄宋之阿育王山禅师介湛。复书极加叹美。又道鹰、戒环等大禅伯,致书通好,约为道友。二十三年(乙丑) ,封为王师,就金明殿行北面抠衣之礼。毅宗王践柞,礼待益厚。元年( T 卯)。请归老晋州断俗寺。九月人寺,玄学之 ...
... 不生憎爱,不生取舍,不念利益成坏等事,以安闲恬静、虚融淡泊的心境来面对一切事物,世间的万事万物,都归于圆融无碍,成为佛的清净法身、圆满报身、千百亿化身。这就叫一相三昧。一行三昧,就是在行、住、坐、卧四威仪中,都要“纯一直心,不动道场”。
I 营 4 觉照念;默念时要觉照自性,使我性佛性,我身佛身浑然一体,眼前为光明宏阔、湛然寂然的灌昆沌境界,身外之物已不复存在。长期修持可开发智慧,提高思维 ... 四威仪念:就是平时行、住、坐、卧四威仪中都念念不忘佛号。忆念不念皆念:念至炉火纯青之 ...
慧缘, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
叫色八八| 1 一恒相 16 空乔八八三耐逮害 8 八八 III 耐怨害 8 八八三耐他怨害&八八一二萬八八三 828 八八四 俗突阵爽&厚 ... 八五胎生八八四威镶所作變異八八四 18 力意樂八八四威儀寂靜,八八四威儀圆雜八八四威儀具足八八四威儀所依八八四威儀 ...
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «四威仪» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
四威仪 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
佛教故事：众僧开悟不简单断臂折腿样样都来
彼善知识，四威仪中，常现清净，乃至示现种种过患，心无憍慢，况复搏财妻子眷属。若善男子 ... 如此盖了四次，师父就是这样整他，他的师母看了不忍心，直哭。他走了 ... «凤凰网, Sep 15»
虚云禅师：佛法衰败是因为传戒不如法僧人没担当
虚云禅师一生极具传奇色彩，经历无数磨难，自云：“阅五帝四朝，不觉沧桑几度； .... 次受比丘戒，有二百五十戒，尼众有三百四十八戒，不离行住坐卧四威仪和身口七支 ... «凤凰网, Aug 15»
德林长老：皈依的真义
王安石他那个三皈依呀，先说这个“皈依僧，梵行四威仪，愿我常游诸佛土，十方圣贤不相离，永灭世间痴”。皈依僧，梵行四威仪，那是僧宝。皈依僧宝，要参学啊，像善财 ... «新浪网, Jun 15»
大安法师：每天学会反省自己十一个问题问到底
第四，你得问一下，在行住坐卧四威仪里面，你的念头当中有没有想到要报答“天地父母之恩”？ 第五，你得问一下，每天从早上到夜晚，能不能有一段时间发出利益他人 ... «凤凰网, Jan 15»
虚云禅师：不仅白日要能作主夜间睡觉也要如此
修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。美女在前，俗人的看法是 ... «凤凰网, Okt 14»
祖师语录：虚云禅师说忙碌是非之中都可以参禅
虚云禅师认为，“衣食住不离道，行住坐卧不离道，八万细行不出四威仪中”。又说，“修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼睛才算修行”，“要在四威仪中，以戒定慧三 ... «凤凰网, Sep 14»
[695期]佛陀十大弟子传 优
这四大威仪之中，他没有一样不合乎规矩的，都是中规中矩的。 ... 二百五十条戒律，配以行住坐卧四威仪，行有二百五十条、坐也有二百五十条、住有二百五十条、卧有 ... «新导报, Jul 14»
调和五事助参禅
若为保任禅心，亦须在行住坐卧时，融化贯彻于生活中。故永嘉禅师在《证道歌》里说：'行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。'参禅在形式上来说，以坐为主，坐是四威仪中最 ... «新浪网, Jan 14»
中佛协将首次在佛祖故乡蓝毗尼传授三坛大戒
戒会期间，来自中国各地的120名受戒弟子，将集中学习各种礼仪、戒堂唱念、得戒教育、二十四威仪、比丘戒、梵网经等课程，还将朝圣佛陀诞生地——尼泊尔蓝毗尼圣 ... «新浪网, Dez 13»
传灯录之永嘉玄觉禅师
永嘉玄觉禅师，六祖慧能大师之法嗣，俗生戴，温州人。玄觉禅师童年即出家。博通三藏，精于天台止观法门，日常于四威仪中，常住禅观。后因读诵《维摩诘经》，发明 ... «新浪网, Okt 13»
