Bedeutung von "嵩生岳降" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 嵩生岳降 AUF CHINESISCH

嵩	生	岳	降
sōng	shēng	yuè	jiàng

WAS BEDEUTET 嵩生岳降 AUF CHINESISCH

Definition von 嵩生岳降 im Wörterbuch Chinesisch

Song Sheng Yue Song Song: bezieht sich auf Songshan, Yue: hohe Berge, Drop: Geburt. Metapher der Geburt einer großen Figur.

嵩生岳降 嵩：指嵩山；岳：高大的山；降：降生。比喻大人物的出生。

ÜBERSETZUNG VON 嵩生岳降

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• Übersetzer Deutsch - Japanisch: ソング越の学生がドロップ
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10 BÜCHER, DIE MIT «嵩生岳降» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

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嵩岳文献丛刊 - 第 1 卷 - 第 3 页

后二句"维岳降神,生甫与申" ,意为崧生岳降,钟灵铳秀。甫指甫侯,申指申伯,皆为西周时姜姓封国。或说甫侯就是周穆王时作《吕刑》〈《尚书,周书》篇名)者,或说此指穆王时作《吕刑》者的子孙。申伯是周宣王母舅,申国之伯。申国原处于今陕西、山西间。宣王复 ...

郑州市图书馆. 文献编辑委员会, 2003

柳亚子诗选 - 第 273 页

盖距女士缳首南都时,岁星已十四周矣(三首选- )嵩生岳降万灵哗 1 ,侥幸长松荫弱花。君后中山先生三十五岁生,诞辰则先一 0 ,亦异数也。駒隙阴光真草草 2 ,鸦盘髻样忆茶茶 3 。豆萁煎逼仍前辙 4 ,琴剑飘零愧有家。安得莫愁湖上月 5 ,照君虚冢在京华 6 。

柳亚子, ‎徐文烈, 1985

最爱读国学系列：弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林

嵩岳降神;自谦生女,曰缓急非益3。生子曰弄璋,生女曰弄瓦4。注释 1悬弧:古时风俗,生儿子时要在家门的左边悬挂一张弓(弧),后以“悬弧”指生男。2设帨:生了女孩在门右挂一块佩巾。3缓急非益:汉代淳于意有五个女儿,曾说“生女缓急非益”,意思是危急时 ...

卢平忠, ‎卢宁, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

中国文论选: 近代卷 - 第 1 卷 - 第 279 页

岳降、嵩生,意皆谓岳神降生,语本《诗,大雅,嵩高〉: "嵩高惟岳,峻极于天。惟岳降神,生甫及申。"诗意谓,四岳高峻入天,降其神灵和气,生下了甫侯和申伯。后人遂以岳降、嵩生谀颂显贵者,常作祝寿之词。三生有幸,意谓极其幸运。佛家以前生、今生、来生为三生 ...

邬国平, ‎沙似鹏, ‎张新, 1996

蘭花夢:

... 部祠祭司官員上來,對靈叩了一叩,展開祭文,高聲朗誦道:維年月日時,皇帝御制祭文,致祭於昇平公主之靈曰:卿之來兮,岳降而嵩生,卿之去兮,王碎而珠沉。卿之容貌兮,花羞而月閉,卿之節烈兮,雪潔而冰清。卿之忠貞兮,鞠躬而盡瘁,卿之勛業兮,鼎勒而鐘銘。

吟梅山人, 2014

古代文论萃编 - 第 1 卷 - 第 214 页

... 岳降嵩生,旧时对有门闳的显贵者的谀顼之词。《诗经,大雅,嵩髙》, "崧(嵩)高维岳,骏极于天。维岳降神,生甫及申。 0 郑玄笺, "崧,髙貌。... ...岳,四岳也。... ...骏,大,极,至也。岳降神灵和气,以生申甫之大功。 9 三生,佛教语,指前生、今生、来生。^许印芳论作诗 ...

谭令仰, 1986

硏露齋詩文集 - 第 39 页

1 日之花易爲璿色自致積山之富^閘幽光將見, ^資松^相厲藥籠之蓄無使文如蝌趼人疑汊家之#豈^向草無沉馨 IV 恨進至中秘墨經灕稽古之家旻使^以參^ /1 II I II I 千萬里而逄岳降嵩生盡彙征書富河間豈^盡傅梨聚乃中虛而暴逡亦述舊^求今.

饒學曙, 1827

公文起源与演变 - 第 77 页

〔 8 〕岳降:《诗,大雅》: " ^岳降神,生甫及申. "甫,甫侯,申,申伯,都姓姜,为四岳的后代。后人把"岳降"作为称颂官僚门阀的套语, ^〔 9 〕嵩生:嵩,中岳嵩山。《汉书,武帝纪》: "翌日亲登嵩高,御史乘属在庙旁,吏卒咸闻呼万岁者三. "这是"嵩(山)呼万岁"的由来。嵩生,即嵩 ...

刘雨樵, 1988

幼学琼林译注 - 第 182 页

位,必得其禄,必得其名,必得其寿。, , 2 I :称人生曰曰初度良辰两句〕称誉别人的生 0 ,叫: ? 0 度的好时刻,祝贺别人每逢 ... 5 〔贺人生子曰嵩岳降神两句〕祝贺人家生了男孩,就说嵩岳降神 I 自谦生了女儿,就说紧急的时候没有帮助。嵩岳降神,见上"生申令旦" ...

邓志瑗, ‎程允升, ‎邓刚, 1990

九州 - 第 3 卷 - 第 85 页

10 彭裕商先生的结论是: "《大雅》所谓降神而生申、甫的岳,当即是嵩高山。而西周王朝所都西方镐京,距嵩山甚远,而犹称之为岳,所以我们认为此种称谓当是沿袭殷代而来的。早在殷代, ... 维岳降神,生甫及申" ,此中"嵩高"只是崇高之状,并非山名。马瑞辰《毛 ...

唐晓峰, ‎李零, 1997