Bedeutung von "粟斯" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 粟斯 AUF CHINESISCH

粟	斯
sù	sī

WAS BEDEUTET 粟斯 AUF CHINESISCH

Definition von 粟斯 im Wörterbuch Chinesisch

Su Si Ju qe. Respektvolles unbehagliches Aussehen.

粟斯 犹qe。恭敬不安貌。

ÜBERSETZUNG VON 粟斯

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10 BÜCHER, DIE MIT «粟斯» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 粟斯 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 粟斯 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

汉语史研究集刊 - 第 224 页

將哫訾栗斯、喔咿儒兒,以事婦人乎?寧廉潔正直以自清乎?將突梯滑稽如脂如韋以絜楹乎? "王"哫訾栗斯"曰: "承顔色也" ,洪興祖《楚辭考異》謂"哫訾栗斯,一作哫訾粟斯 2 , "洪興祖補注: "哫訾,以言求媚也。"由此可見,《楚辭'卜居》之"哫訾栗斯"實應作"哫訾粟 ...

四川大学汉语史研究所, 2000

姜亮夫全集: Er zhao jiao zhu

姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 重訂屈原賦校註四九九作粟,讀爲管子小問:『未敢自恃自命曰粟』之粟。註:『謹促之名也。』粟斯當即廣韻三燭粟下之『僳澌,音斯, ... ...粟从米,詭隨也。... ...其从木者,謹飭也,非是。斯,辭也。』按諸家説栗斯,義不甚了,栗當敬也。粟讀若慄 ...

姜亮夫, ‎沈善洪, ‎胡廷武, 2002

郭在貽文集 - 第 3 卷 - 第 40 页

刺促昔粟《北史》卷四十七《陽尼傳》: "彼諂諛兮,人之蠹兮,刺促昔粟,罔顧耻辱,以求媚兮。" (册六,頁 1722 〉按:據上下文, "刺促昔粟"當爲奴顔婢膝、諂媚求寵之意。今謂"刺促昔粟"即楚辭之"哫訾粟斯"。考《楚辭,卜居》: "寧超然高舉以保真乎?將哫訾栗斯,喔咿 ...

郭在貽, ‎張涌泉, ‎王雲路, 2002

郭在貽文集: Min'an wen cun shang bian ; Min'an wen cun zhong bian

刺促止一《] K 史》卷四十七《陽尼傳》: "彼諧訣兮,人之批兮,刺促昔粟,罔顧趾辱,以求媚兮。" (冊六,頁 1722 )按:據上下文, "刺促昔粟"當為奴顏婢膝、諮媚求寵之意。今謂"刺促昔粟"即楚辟之"呢皆粟斯"。考《楚辟, F 居》: "寧超然高舉以保其乎?將促皆栗斯,喔呻 ...

郭在貽, ‎張涌泉, ‎王雲路, 2002

楚辭解故 - 第 162 页

朱季海 老子所謂『寵辱若驚』也,言.第二》:『獏、透(式六反) ,驚也。南楚凡相驚曰瀉,或曰透』,郭云『皆驚克』,是也。此云『粟斯"『靳,辭也』,得之(王氏《經傳釋詞》:『斯,猶然也』下所釋,與此義近〕。『粟斯』驚貌,亦楚言矣。《方粟與透同 7 說文》無透字,《新附》以爲『秀 ...

朱季海, 1980

楚辞选注及考证 - 第 419 页

《战国策,齐策》: "归真反朴" , "真" ,当即唯心主义者所谓"真性"、"本真"之意,将^警粟斯、喔咿儒儿以事妇人乎"哫眢栗斯" ,王逸注: "承颜色也"。洪兴祖校语, "栗一作慄,斯一作嘶,一作促訾粟斯。"朱季海说: "《方言,第十》: '忸怩,惭涩也。楚郢江湘之间谓之忸怩, ...

胡念贻, 1984

楚辞新诂 - 第 274 页

又云」"有鳥焉,其狀如雌雉而人面,見人則躍,多曰竦斯,其鳴自呼^。 X 郝懿行《'注》: "《楚辭,卜居》云: '將哫訾粟斯。,王逸注云: '承顔色也。'哫訾即足訾,其音同,粟斯即竦斯,聲之轉。" "竦斯"亦即"粟斯"。故知作"栗"爲誤字。"斯"亦不得如朱熹定爲語詞 0 "喔咿" ...

何剑熏, ‎吴贤哲, 1994

古文觀止新編(上) - 第 89 页

粟:通慄,脆詐欺騙。斯:語助詞。喔咿:言辭不定【注釋】之廉貞!」虫力^ 4^黄鐘毁棄,瓦釜雷鳴? ,讒人高張,賢士無名,吁嗟默默兮,誰知五口厂 1 ^虫^厶厂 V 、一人丫 1^力. V ^ :一/厶 0^ ^ "幺虫走 ... 將哫訾粟斯、喔咿儒兒以事婦人》一士只 11 . '厶厂 X 3 才幺 0^ ...

錢伯城, 2007

楚辭彙編 - 第 8 卷 - 第 166 页

司馬相如俾) lA 大人賦)曰: F 淹瓜薇極,、氾濫水姨兮鬥叨以氾艦狀水妓,此於背窯,亦言涉、言汎檻者,是麻人目凌雲猶渡水可知也,故《惜誦》有一 H : [甘余夢登天兮,魂中近而無杭日也.卜居第七傅促皆栗斯。.注,承顏色也。.菜一作慄,斯二作嘶二作促偕粟斯。

杜松柏, 1986

中古及近代法制文书语言研究/以敦煌文书为中心/四川师范大学文学院学术丛书: 以敦煌文书为中心

卜居》之"哫訾栗斯"實應作"哫訾粟斯。"意爲以言語求媚之貌 0 。這其實是中國古代文獻中言語媚、面容媚、體態媚等三諂媚描寫法的常見格式^。而《魏書,陽尼傳》之"刺促昔粟" ,實與《楚辭,卜居》之"哫訾粟斯"關係極爲密切。郭在貽先生言: "據上下文, '刺促 ...

王启涛, 2003