10 BÜCHER, DIE MIT «胎仙» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
胎仙 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
胎仙 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
第二十章言煉鉛實腹氌呼吸元氣以求仙氋仙公公子已可前氋朱鳥吐縮白石源氌結精育胎化生身氋留胎止精可長生氌三炁右迴九 ... 而育胎仙氋可以化吾生身氋能化吾身氋胎仙已成氌留胎仙而禁止精五三一暋暋暋太上十三經註解 六三一暋暋暋李涵虛仙道.
她随吟风参修大道已有时日,自然认得吟风掌上这团玉胎仙云乃是卜算之道的巅峰,仙云一出,实实在在就是泄露天机了。当然运使仙云的代价自也不轻,仙云每一次变幻,消耗的皆是道行功德,而且若非是吟风,换了其他人来运使玉胎仙云,只怕起手时就引下 ...
修一派中常用“身内夫妻”、“男儿怀孕”等比喻身内阴阳交媾,如《泥洹集》中“男儿怀孕是胎仙,只为蟾光夜夜圆。夺得天机真造化,身中自有玉清天”【47】,《还丹复命篇》中“夫妇同交媾,婴儿始结成”【48】,《翠虚篇》中“胎仙只是交结成,交结惟在顷刻间......譬如夫妇 ...
饒宗颐, 《饒宗颐二十世紀學術文集》編輯委員會 以琴喻「和」,道書若《眞誥,甄命篇》:「太上眞人論彈琴謂:『弦須得中,不緩不急,學道漢以前早已存在的。沙新出土帛畫,圖繪一仙人駕龍,尾有一鶴,前有一鯉。故知舞胎仙,實是取鶴以爲比喻,這種意識,梁《瘗鶴 ...
饒宗颐, 《饒宗颐二十世紀學術文集》編輯委員會, 2003
使元神靜養道胎。守至二三月。則元氣動機甚微。識性漸漸消磨。真性漸漸靈覺矣。守至四五月。則元氣因元神寂照。以絕飲食。斯為胎仙矣。更守至六七月。昏睡全無。頭目爽快。守至八九月。百脈住停。口鼻絕無呼吸。更守至十月之期。元神大定。已足純 ...
6
修道成仙:道教的終極關懷: 道教的終極關懷 - 第 60 页
功滿忘形,胎仙自化。陰盡陽純,身外有身,脫質升仙,超凡入聖。謝絕塵俗以返三山,乃曰神仙。」 162 158 《鍾呂傳道集》,丁福保編,《道藏精華錄》(第三卷),北京圖書館出版社, 2005,頁 276。 159 《鍾呂傳道集》,丁福保編,《道藏精華錄》(第三卷),北京圖書館出版 ...
以氣養神,以神含氣,自然金木相投,水火既濟,結成胞胎,是名金丹,又謂玄宰。更用乾坤交媾,是成胎仙,三年溫養,似乳哺之嬰兒;九載大定,如習學之周遍。然後出入無間,變化神通,總不外乎自身中搜求耳。」時孫不二得師傳授,勤修不怠,敗堵七年,三田返復,百竅 ...
十月胎仙出,雷電送金蚌。鵲橋仙贈墊子沙道昭紅蓮含蕊,露珠凝碧,飛落華池滴滴。運歸金鼎喚丁公,煉得似、一枚朱橘。三花噴火,五云擁月,上有金胎神室。洞房云雨正春風,十個月、胎仙了畢。贈海南子白玉蟾金丹大藥人人有。要須是、心傳口授。一片白龍 ...
十月胎仙出,雷电送金蛇。鹊桥仙赠垫子沙道昭红莲舍蕊,露珠凝碧,飞落华池滴滴。运归金鼎唤丁公,炼得似、一枚朱橘。三花喷火,五云拥月,上有金胎神室。洞房云雨正春风,十个月、胎仙了毕。赠海南子白玉蟾金丹大药人人有。要须是、心传口授。一片白龙 ...
行不顛倒龍虎不支媾、三田不返癮胎仙之氯劾唵二百日聖胎壁三百河胎仙完而真霧之真〝~ ‵】| | 1 | |惠) ‵. _ 您 l 4‵貲寸 ˋˊ ‵ ‵玫足抽沁皿彊言藥~ ~{」既以沬轄~為添汞添汞須抽~鉛昕以抽‵八、非在外也自下田入~工輒名曰肘後飛全橫又′日之 ...