10 BÜCHER, DIE MIT «探筹» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
探筹 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
探筹 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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爭財競產: 唐宋的家產與法律 - 第 104 页
此以抽籤決定分割者,稱之為「探籌」。象徵抽籤之探籌制究竟起於何時,已無從稽考,然此制在中國古代似乎流傳甚久且具相當之歷史。觀《淮南子》一書中即有類似之見載,卷十四〈詮言訓〉曰:「天下非無信士也,臨貨分財必探籌而定分,以為有心者之於平,不若 ...
假使士子探籌,第其長短而取之,行之數百年,則功名氣節之士亦自有出於探籌之中者,寧可謂探籌為取士之善法耶?究竟功名氣節人物,不及漢唐遠甚,徒使庸妄之輩充塞天下。豈天下之不生才哉?則取之之法非也。吾故寬取士之法,有科舉,有薦舉,有太學,有任 ...
不知科目之内,既聚此百千万人,不应功名气节之士独不得入,则是功名气节之士之得科目,非科目之能得功名气节之士也。假使士子探筹,第其长短而取之,行之数百年,则功名气节之士亦自有出于探筹之中者,宁可谓探筹为取士之善 法耶?究竟功名气节人物, ...
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天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 461 页
清儒揚州學派「情理論」探微 張曉芬 ... 提及「私」;《荀子•君道》云:探籌、投鉤者,所以為公也;上好曲私,則臣下百吏乘是而後偏。......故上好禮儀,尚賢使能,無貪利之心,則下亦將顯辭讓......,不待探籌、投鈎而公,不待衡石稱縣而平,不待斗斛敦概而嘖。48 知在《 ...
探筹投钩'的省语,北齐,刘昼《刘子,去情" '使信士分财.不如投策探钩. '参见'探筹, ,释文可商者二:一、既云"探筹投钩"的省语.即当确引书证《苟子,君道, : "探筹投钩者,所以为公也. "然后再引北齐,刘昼书证,则源流分明.而于探筹( ! 5 ^ ^ 7 ^ )条只注: "参'探钩' .
探籌之法,一物必爲三好勝之矜;不中者無所罰,則無不能之誚。探籌而飲,飲非觥也,無所耻,故射而自中者,有不得免争九射之格,以爲酒禍起於争,争而爲歡,不若不争而樂也。故無勝負、無賞罰。中者不爲功,則無兔、魚居左。而物各有籌,射中其物,則視籌所在 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
令諸太子各各探籌。有太子名曰淨意。得第一籌。適得此籌於時三千大千國土六反震動。中宮夫人婇女一切妓樂不鼓自鳴。於寂意所念云何。彼時淨意太子豈異人乎。莫造異觀。所以者何。則拘留孫如來是也。從次太子名離名聞兵。則拘那含牟尼佛是也。
... 則斂籌而復探之。簿新而屢變,矢中而無情,或適當之,或幸而免,此所以在席皆飲,若一物而再中,則視執籌者飲量之多少。 ... 凡今賓主之數九人,則人探其一,八人則置其熊籌,不及八人而又少,則人探辭,所以息争也。終日爲樂而不恥 ... 探籌而飲,飲非觥也, ...
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歐陽修集编年笺注 - 第 4 卷 - 第 366 页
射中其物,则视筹所在而饮之,射者所以为群居之乐也。而古之君子以争九射之格,以为酒祸起于争,争而为欢,不若不争而乐也,故无胜负,无赏罚,中者不为功,则无好胜之矜;不中者无所罚,则无不能之诮。探筹而饮,饮非觥也无所耻,故射而自中者,有不得免饮, ...
探筹搜钩者所以为公也二上好曲私,则臣下百吏乘皇而后偏。衡石日称县日者所以为平也二上好倾琶则臣下百吏乘皇而后险。斗用日敦日者所以为啧日也二上好贪利,则 臣下百吏乘是而后丰取刻与,以无度取于民。故械数者,治之流也,非治之原也;君子者, ...