10 BÜCHER, DIE MIT «田夫野老» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
田夫野老 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
田夫野老 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
田夫野老」都可領會。」這裹所謂的文學效用仍是「遠功」而非「實用」。但比起《苦茶隨筆》後記中的「稍有益處」。則又要「迫近」許多。這當然與「五四」時期的風氣有關。但即使在這時,周作人也仍不願將思想趣味「竭力按下」,仍不指望讓「田夫野老」盡能讀懂他 ...
此非田夫野老所为可知也。其他里巷细情,民俗杂事,虽设为主客,托言士女,而其词皆出于文人之手。观于汉晋乐府,可以得其例矣。田夫野老,或用方音,而士大夫则无有不知雅言者。故十五《国风》不同,而其韵部皆同。亦犹今时戏曲,直隶有京腔,山、陕有梆子 ...
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
郭连友. 余谓,知性善之义,以精思与切思为要。今欲行一义。此初念即性善也。已而名利便安之念继是而纷生。是皆形气之欲也。破去形气之欲而涵养性善之本根,则何义而不可行。云是为精切之思。今虽如何田夫野老,然见夷狄之轻侮莫不愤懑切齿。是性善 ...
4
中國文選下冊 Advanced Level Chinese Literature, Vol. 2 (Text in ...
浦建苜 l 懂於浣花溪,縱酒嘯詠,與田夫野老相狎蕩。蜃]一年(七六四) ,賦表薦篇節度參謀檢校工部員外郎 o 與賦詩酒唱和,過從甚密。賦會親至匿,浦以年老狂放,不甚拘醴 o 又性情褫躁傲誕,嘗憑醉登賦之缽,瞪目靦之日:「嚴挺之乃有此壯」浦(七一二|七七 O 〉 ...
P.H. Ho, P.L. Chan, 1992
5
文学运动史料选 - 第 1 卷 - 第 116 页
近来有许多人反对白话,说这总非田夫野老所能了解,不如仍用古文。现在请问,田夫野老大半不懂植物学的,倘说因为他们不能懂,便不如抛了髙宾球三氏的植物学,去看《本草纲目》,能说是正当办法么?正因为他们不懂,所以要费心力,去启发他。正同植物学 ...
... 乃是想將平民的生活提高夕得到適當的一個地位。凡是先知或引路的人的話,本非全數的人盡能懂得夕所以平民的文學夕現在也不必個個「田夫野老」都可領會。近來有許多人反對白話夕說這總非田夫 ...
... 景泰元年庚午冬十二月聖日,賜進士出身吳劉昌序。高啟《芷江吟稿》(叔文彙編本)高啟自序天下無事時,士有豪邁奇崛之才,而無所用,往往放於山林草澤之間,與田夫野老沉酣歌呼以自快其意, ...
8
中國美學史資料選編 - 第 2 卷 - 第 289 页
一笑凍衙<與邱形甫乃三十二詩之草稿與清稿里巷歌謠之作,男女詠歌,各言其倩,計當年當有有其音而無其字者,而先王譯之以為經。夫文理之極深者,無過於聖人,至其諄田夫野老之語,終不敢少用其學問,以掩其本色。殆以田夫野老為草稿,而先王為清稿, ...
同样,由于这种科学精神的影响,周作人在《平民文学》中针对当时"有许多人反对白话,说这总非田夫野老所能了解,不如仍用古文"的观点,指出:凡是先知或引路的人的话,本非全数的人尽能後得,所以平民的文学,现在也不必个个'田夫野老,都可领会。... ...请问 ...
凡是先知或引路的人的话,本非全数的人尽能懂得,所以平民的文学,现在也不必个个"田夫野老"都可领会。近来有许多人反对白话,说这总非田夫野老所能了解,不如仍用古文。现在请问,田夫野老大半不懂植物学的,倘说因为他们不能懂,便不如抛了高宾球三 ...
8 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «田夫野老» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
田夫野老 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
蒋介石：敌乎？友乎？——中日关系的检讨
就以日本吞并台湾朝鲜为例，在三四十年前，或者中国多数国民尚不知台湾朝鲜与中国有怎样关系，因而不感痛痒的，在今日有许多地方，即在田夫野老，也知道东北四 ... «腾讯网, Apr 15»
要聞港聞- 香港總督彭定康（專欄作家古德明）
當時名臣司馬光和王安石政見不合，退而「居洛陽十五年，天下以為真宰相，田夫野老，皆號為司馬相公」。對中國人來說，得民心者才是真宰相，真總督。 又《菽園雜記》 ... «香港蘋果日報, Sep 14»
蓼莪蓼莪，寄我情思
上天造物真是有德啊—茵陈吃多了，会中毒，照样对肝不好，所以茵陈的生长状态使不识字的田夫野老也不可能多食，您说奇妙吧？一家人，一年吃上一两次茵陈做的麦 ... «南都周刊, Jun 14»
崇焕旧园立大志英雄故里民族魂(组图)
至崇年间，东莞士大夫已经将本地形容为“人才轩冕，文学渊薮”之地，对东莞民间的描述为“田夫野老亦曾读书，樵童牧儿多解识字”的教化之地。当时，袁崇焕就生活在 ... «网易, Jun 14»
诗可以怨
《汉书·食货志》载：冬天农事既毕，田夫野老聚群而居，“男女有不得其所者，因相与歌咏，各言其伤”。开春之后，“行人”之官便会手振木铎，沿路采集这些歌谣，献于王庭，“ ... «南方周末, Nov 13»
对谈：第三帝国电影业（上篇）
前者多为乡村闹剧：如田夫野老做荒唐傻事，村姑爱错野汉子等，以及你能想到的所有乡村笑料。正剧则是1920年代形成的风格，一般讲主人公想离开乡村走入城市，却 ... «新浪网, Jan 13»
【临窗夜话红楼梦】之王熙凤为何能容忍“二奶”平儿？
王熙凤是《红楼梦》中的人物性格塑造得最成功的，就连田夫野老都知道“王熙凤”三个字代表“泼辣”。贾母称她是“泼皮破落户儿”，这个词儿让我想起了《水浒传》中杨志卖 ... «凤凰网, Sep 12»
宋朝贤相杜衍为人低调留遗言以一枕一席殓葬
杜衍不好酒，即便有客造访，也不过“粟饭一盂，杂以饼饵，他品不过两种”（宋代郑景望《蒙斋笔谈》）。杜衍一向为人低调，退休后的他，更是朴实如田夫野老，有人劝他着 ... «华夏经纬, Jun 12»
