Bedeutung von "贴典" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 贴典 AUF CHINESISCH

贴	典
tiē	diǎn

WAS BEDEUTET 贴典 AUF CHINESISCH

Definition von 贴典 im Wörterbuch Chinesisch

Codewörterbuchcode; Codegebühr.

贴典 典质;典押。

ÜBERSETZUNG VON 贴典

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• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: klistra in koden
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10 BÜCHER, DIE MIT «贴典» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 贴典 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 贴典 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

實用民法概要: 案例與問題解析 - 第 517 页

使之除斥期間,期間經過後,回贖權消滅,典權人取得典物所有權。( 2 )典權未定有期限者民法第 924 條規定:「典權未定期限者,出典人得隨時以原典價回贖典物。但自出典後經過三十年不回贖者,典權人即取得典物所有權。」此之三十年,爲回贖權之除斥期間, ...

洪瑞燦 (商業), 2013

唐代民間借貸之研究 - 第 133 页

不勤莲的慎值通常较勤莲稿高,典慎一般只较膏慎低些,有能力鱼搪遣肇宜借敷额的,臆孩不是寻常百姓,篷方在镀湃力量上富有一段差距。典贴的原因很多,情形也很穆斡,宜灌人固然不乏官吏富豪,但有的身分也不高。如客户亦有贴真田地,自置莲类者(附表 ...

羅彤華, 2005

例解民法: - 第 437 页

保管典物義務典權人應以善良管理人之注意,保管典物,故民法第 922 條規定:「典權存續中,因典權人之過失,致典物全部或一部滅失者,典權人於典價額限度內,負其責任。但因故意或重大過失,致滅失者,除將典價抵償損害外,如有不足,仍應賠償。」 2 .

鄭正中, 2015

民法物權: 案例式 - 第 33 页

陸、典物之回贖一、回贖定義典權定有期限者,於期限屆滿後,出典人得向典權人表示回贖( redeem )之意思,並提出原典價回贖典物(民法第 923 條第 1 項)。此爲出典人之權利,而非義務,典權人對於出典人並無備價回贖之請求權。二、回贖期限出典人於典 ...

林洲富, 2015

輕鬆看民法 - 第 307 页

典價中扣減典物滅失部份滅失時的價值的半數。但是以扣盡原典價為限。^典權的消滅一、定期典權的回贖〔民法第 923 條參照)典權定有期限者,在期限屆滿後,出典人可以用原典價回贖典物。出典人在典期屈滿後,經過二年,不用原典價回贖者,典權人即 ...

蔡仟松, 2007

民法概要: - 第 582 页

不應責令出典人償還費用之金額,故典權人支出之費用如少於現存之利盆,即不得按現存之利盆額,求償其費用( 32 上 2672 )。此項費用償還請求權,不以支出費用先經出典人同意爲要件( 39 臺上 1052 ) ,亦不得以此項費用未償還,作爲拒絕出典人回贖典物 ...

詹森林, ‎馮震宇, ‎林誠二, 2014

唐代阶级结构硏究 - 第 216 页

这件事暴露了贵族官僚地主之间尚且如此露骨地争夺地产,处于社会最底层的贫穷下户所受苦痛自然是更为深沉了。〈八)土地典貼典贴具有抵押的意味。劳动者由于赋役繁重,生活难熬,他们被迫借债过日,以田地产业为抵押。《通典》卷 2 记: "诸田不得贴赁 ...

张泽咸, 1996

生鬼文言文──閱讀理解小貼士

洪若震博士. 12.中:見前〈滿媼〉注14。 13.妖由人興:語本《左傳‧莊公十四年》:「人之所忌,其氣燄以取之,妖由人興也。人無釁焉,妖不自作;人棄常,則妖興,故有妖。」意思是:人之所以會遇見顧忌的事,是因為自身的氣燄招致的,妖孽因人而產生。人如果沒有過失, ...

洪若震博士, 2014

民法: 案例式 - 第 476 页

典物之典權定有期限者,於期限屆滿後,出典人得向典權人表示回贖( ^ -之意思,並提出原典價回贖典物〔民法第 923 條第 1 項)。此為出典人之權利,而非義務,典權人對於出典人並無原典價回贖之請求權。如出典人於典期屆滿後,經過 2 年,不以原典價回贖者 ...

洲富·林, 2007

致富寶典：招財開運祕笈: - 第 417 页

民間各地貼的門神有所不同。河北人供奉的門神是馬超、馬岱兄弟二人;河南人供奉的門神為三國時期蜀國的趙雲和馬超;陜西人供奉孫臏和龐涓;蘇州地區曾以溫嶠、岳飛為門神。門神又分文門神、武門神、祈福門神。文門神即畫著朝服的一般文官像,武門 ...

王學典, 2013