Bedeutung von "通彻" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 通彻 AUF CHINESISCH

通	彻
tōng	chè

WAS BEDEUTET 通彻 AUF CHINESISCH

Definition von 通彻 im Wörterbuch Chinesisch

Durch gründliche 1. Auch als "Tong Che." Verstehen, verstehen. 3. Hou Hou.

通彻 1.亦作"通澈"。 2.通晓;明白。 3.通侯。

ÜBERSETZUNG VON 通彻

Erfahre, wie die Übersetzung von 通彻 auf 25 Sprachen mit unserem mehrsprachigen Übersetzer Chinesisch lautet.

Die Übersetzungen von 通彻 auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «通彻» in Chinesisch ist.

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10 BÜCHER, DIE MIT «通彻» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 通彻 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 通彻 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

明代哲学史 - 第 338 页

程颐朱熹训格物为至物而穷其理,王阳明训格物为"正念头" ,宋代理学家吕祖谦释格物为"通彻三极而无间" ,罗钦顺认为,比之程朱,吕祖谦的格物说更明白、全面,他说:吕东莱释"天寿平格"之格,又以为"通彻三极而无间"。愚按, "通彻无间"亦至字之义,然比之至 ...

张学智, 2000

庄子通义 - 第 607 页

尊崇古代而卑视当今,是学者之流的浅见。如果用稀韦氏时代的风尚来观察当今之世,谁能不波动呢,唯有至人才能遨游于世而不僻处,顺应人情而不失掉自己的本性。他们尊古卑今的教义不必学习,承受他们的真意而不同于他们。眼睛通彻叫做明,耳朵通彻 ...

陆钦, ‎莊子, 1994

庄子直解 - 第 733 页

眼睛通彻叫作明,耳朵通彻叫作聪,鼻子通彻叫作颤,口舌通彻叫作甘,心灵通彻叫作智,智慧通彻叫作德。凡路都不能堵塞,堵塞了就会受阻,受阻不止就会相抵触,相抵触的结果各种祸害就会产生。物类有知觉靠的是气息,它们的气息不旺盛,不是自然的罪过。

姚汉荣, ‎孙小力, ‎林建福, 2000

文白对照二十二子: 老子, 庄子, 管子 - 第 405 页

只有至人才能游心于上世而不依顺,顺应人情而保持自己的本性.他们的模式我们不学,只承受真意而不把自己变成他人的样子, "眼睛通彻叫明,耳朵通彻叫聪,鼻子通彻叫顔,口舌通彻叫甘,心灵通彻叫智,智慧通彻叫德。大凡是道,便不可壅阻, 8 阻便梗塞, ...

张清华, ‎方亚平, ‎梁长森, 1996

罗钦顺评传 - 第 117 页

吕东莱释'天寿平格'之格,又以为'通彻三极而无间'。愚按'通彻无间'亦至字之义,然比之至字,其意味尤为明白而深长。试以训'格于上下' ,曰'通彻上下而无间' ,其孰曰不然。格物之格,正是通彻无间之意。盖工夫至到则通彻无间,物即我,我即物,浑然一致,虽合 ...

胡发贵, ‎南京大学. 中国思想家硏究中心, 2001

经典图读: 庄子

译文:眼睛通彻是明,耳朵通彻是聪,鼻子通彻是颤,口舌通沏是甘,心灵通彻是智,智! [通彻是德。凡是道便不可壅阻,壅阻便梗塞,梗塞而不止则乖戾,乖戾则产生种种弊害。有知觉的物类依赖气息,气息不畅盛,不是天然的过失。天然的气息贯穿孔窍,日夜没有 ...

庄子, ‎陈鼓应, 2003

中国认识论史 - 第 356 页

当为万物无疑.人之有心,固亦是一物,然专以格物为格此心,则不可. " 2 "物"是宇宙万物, "格物"之"物"当为"万物" ,不能专指"此心" .什么是"格"呢?罗钦顿说: "格物之格,二程皆以至字训之,因文生义,惟其当而已,吕东莱释'夭寿平格'之格,又以为'通彻三极而无间 ...

姜国柱, 1989

道德理想主义的重建/牟宗三新儒学论著辑要/现代新儒学辑要丛书: 牟宗三新儒学论著辑要

孟子即心言性,心理亦一,而且亦充分彰著出此心性即是指导吾人行为之道籌的心性。然而孟子尚是仁义礼智并列地言之,而阳明则就其所言之是非之心之智而言良知,将智冒上来而通彻于仁义礼中,通彻于心德之全部,以彰著并保住心之超越性,涵盖性,主宰 ...

牟宗三, ‎郑家栋, 1992

上古汉语同源词意义系统研究 - 第 573 页

是兴起与生义通。( 11 》出与通义相通通谓通彻, 3 碍塞相对,包括通彻与贯穿两个义类。通彻义类包括通、达、疏空等义,《说文〉: "彻,通也。" "孔,通也。" "通,达也。"《释诂〉一: "达、疏、彻,通也。"孔、空东部叠韵,溪纽双声。是通彻、达、疏空同义。贯穿义类包括 ...

黄易青, 2007

理学的演变: 从朱熹到王夫之戴震 - 第 354 页

罗钦顺解"格"字说: "格物之格,正是通彻无间之意。盖工夫至到,则通彻无间,物亦我,我亦物,浑然一致,虽合字亦不必用矣。" (《困知记》卷上)很明显,他所谓格物就是主观合于客观,达到主观与客观、反映与被反映的完全一致。如果主观认识与客观对象完全 ...

蒙培元, 1998

10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «通彻» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 通彻 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

国学大师章太炎的佛教因缘

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