Bedeutung von "同类相从" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 同类相从 AUF CHINESISCH

同	类	相	从
tóng	lèi	xiāng	cóng

WAS BEDEUTET 同类相从 AUF CHINESISCH

Definition von 同类相从 im Wörterbuch Chinesisch

Congeners aus der gleichen Art von Objekten voneinander zu erfüllen.

同类相从 谓物之同类者互相依从。

ÜBERSETZUNG VON 同类相从

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10 BÜCHER, DIE MIT «同类相从» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

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吸引力法則：一個埋藏千年從上帝到不知來源的能量: - 第 35 页

威廉.沃克.阿特金森(William Walker Atkinson). 同類相吸、異類相斥 2 一個埋藏千年從上帝到不知來源的能量同類相吸、異類相斥一個埋藏千年從上帝到不知來源的能量同類相吸、異類相斥一個埋藏千年從上帝到不知來源的能量同類相吸、異類相斥 ...

威廉．沃克．阿特金森（William Walker Atkinson）, 2014

東坡詞章法風格析論 - 第 54 页

相對於異類相應的聯繫,也必然存在「同類相從的聯繋」,這種「同類相從的聯繫」是從史伯、晏嬰所說「同」的槪念而來。而史伯、晏嬰之「同」,是指「相同事物的加多或重複」;到了《周易〉則爲同類事物的「相從」,如上表六十四卦中的乾(乾上乾下)、兌(兌上兌下)、 ...

蒲基維, 2005

《黄帝内经》理论与方法论 - 第 351 页

二是人身五行与天地之五行有同类相从的关系,天地四时五行之气分别与五脏相通应,因而时令邪气亦随五行之气侵入人体相应的脏而致病,导致主时之脏受伤而先发病,正所谓“同气相求”、“以类相从”。如《素问·咳论》云.. “人与天地相参,故五胜各以治时, ...

邢玉瑞, 2004

太平经注译 - 第 3 卷 - 第 1167 页

帝王治国之德和天下有纂人之德同类相召,帝王具有大纂·实行笛政,有槐之人便极力推崇·天下有德之人都会出来。以往治国 ... 帝王以仁治国·天下充满仁爱,官吏百姓有仁爱之心·天下的人互相亲近·帝王以仁治国和仁人之仁融为一体·相感相从。帝王治国 ...

罗炽, ‎刘泽亮, ‎康志杰, 1996

成語源 - 第 19 页

祌以氣相化也。」類感:「物以類相感,則互相自生感情。新論^旣然同羼一類型,【同類相感】^ 5 〃力)丁一力」聲相應,固天之理也。漁父:「同類相從,同,自然相從行爲。莊子旣是同肠一類型【同類相從】^ 5 〃 I 了 1 丈物覩。」,風從虎,聖人作而萬照,同類相求;雲從 ...

陳國弘, 1981

企业研究院

那就是用三个法宝中的第三个同类相食,同类相食就是淘汰同行的产品,它的含义己经远远超出了推出新一代产品的概念,比如说调制解调器从主板演化到芯片,就是一个同类相食的例子。未拆分成三家公司之前的 AT&T 公司,曾经一口断定调制解调器和 ...

布德瑞, ‎盛逢时, 2003

篇章意象論: 以古典詩詞為考察範圍 - 第 154 页

次由「同類相從的聯繫」(調和)來看,茲引數段文句如下:道可道,非常道:名可名,非常名。(一章)是以聖人處無為之事,行不言之教;萬物作焉而不辭,生焉而不有;為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。(二章)不上賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜:不見 ...

仇小屏, 2006

新編論衡(中) - 第 1268 页

田虎嚷而谷風至,龍興而景雲起【注〗:古人認爲虎和風同類,龍與雲同類。同類相感應,相招引。《易經.乾卦文言》:「同聲相應,同氣相求。水流濕,火就燥;雲從龍,風從虎。」孔穎達疏云:「雲從龍風從虎者,龍是水畜,雲是水氣,故龍吟則景雲出;是雲從龍也。虎是威 ...

王充, ‎蕭登福, 2000

黄帝内经补法治疗宝典:

岐伯说二肾居下焦,开窍于二阴,为胃之关,关闭不利 o 则水气停留,同类相从,就可产生水病 o 水气上下泛盈滞留在皮肤,所以发为水肿 o 水肿的形成皇由于水气积聚而形成的病 o 【原文】水病下为附肿大腹,上为喘呼,不得卧者,标本俱病,故肺为喘呼,肾为 ...

张湖德、马烈光、郭霞珍, 2014

藏传佛教认识论

被定义事相的义三相是:定是被定义事相,所属指称对象皆有其所规定性相,只做此定义性相。定义、被定义事 ... 人的定义“能思维,会说话”是人的义体,“人”是人的自体,自体是覆盖同类事物的总的名称,具体的人——张三、李四是“个体”的人。张三、李四是人, ...

多识仁波切, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010