10 BÜCHER, DIE MIT «通心锦» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
通心锦 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
通心锦 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
馬之驌 中國的婚俗一四四同心結,倒行,女掛于手面,相向而行,謂之「牽巾 d 。」 0 新房門楣掛綵緞,令人有煥然一新夕喜氣洋溢之感。綿同心結,當然是指新夫婦已結成二位一體,同心協力之義。至於「牽巾」之俗夕流傳到近代,似乎已轉變為「通心錦」了,並且另 ...
謂之『通心錦』,代江浙婚俗說:「永諧袴」代替「同心結」,以象徵新夫婦白頭偕老之義。褚人獲在堅瓠繽集引戊辰雜鈔敍述淸 1 睡,同心協力之義。至於「牽巾」之俗,流傳到近代,似乎已轉變爲「通心錦」了,並且另製新房門楣掛綵緞,令人有焕然一新,喜氣洋溢之感 ...
4 女初至门,婧迎之,相者授以红绿连理之锦,各持一头然后入,俗谓之'通心锦' ,又谓之"合乐梁' ,言夫妇自此相通如桥梁也。三日后命工分作二裤,夫妇各穿其一, :谓之'永谐裤' , " 3 按"通心锦"的"通"宇,似为"同"宇之误,通同谐音,则通心锦与宋代之同心结当是一 ...
0 通心锦:新娘到 r ] ,司仪拿一条红色的锦,让新郎和新娘各持一端,新郎牵着新娘进门上堂行诸礼。这段锦,叫"通心锦" ,也叫"合欢梁"。意思是,新婚夫妇此后心心相通,正是从此开始的,是这段锑将他们的心通了起来,这不是"通心锦"么?这段锦又是将他们联系 ...
垂巾」之俗,流傅到清代,似乎已搏垂扁「通心绵」了,亚且另裂「永稻樟」代替「同心结」,以象徵新夫婶白萌僧老。诸人硅在(璧瓤敏集)引(戊辰锥纱)效遮清代江浙一带的婚俗锐:「女初至门,婿迎之,相者援以征缘遵理之锦,各持一萌然後人,俗葫之 r 通心锦」,又葫 ...
足足大喜,賞文鳳通心錦一匹,玉帶鉤一枚,屬曰:「明年是必來都會試,狀元是你囊中物了。」又賞芳蓮鳳釵一枚,宮粉十盒,屬曰:「這白榕邑,仍着你夫婦守着,須要謹慎,勿貪私愛而負國恩。」春蓀、芳蓮拜謝回邑而去。大軍即日起行,白藤太守及五關守,直.
貫珠曰:「按事立言,無一字不典切。氣蒼涼而詞警拔,與泛作凱歌者不同。人言笏山才鍾女子,不料這書生,也有這等奇才,芳蓮的眼力不錯了。」足足大喜,賞文鳳通心錦一匹,玉帶鉤一枚,屬曰:「明年是必來都會試,狀元是你囊中物了。」又賞芳蓮鳳釵一枚,宮粉十 ...
牵巾也是结夫妇之好,标志两性结合,永不分离。在中国吉祥物中,有不少种类具有这种含义如相思豆、连理枝、并蒂莲(图 136 〉、^欢树、比翼鸟、双鸳鸯、比目鱼、玉连环等。后来同心结演变为"通心锦"。猪人获《坚瓠续集》卷四引《戊戈辰杂钞》: "女初至 ...
象征夫妻一体,齐心,合力,后来演变为"同心锦" .褚人获,坚瓠续集,卷四: "女初至门,壻迎^ ,相者授以红绿连理之锦,各持一头然后入,俗谓之'通心锦' ,如挢梁也,三日后命工分作二祷,夫妇各穿其一,谓之'永谐袴' . ~系齊系臂为牵巾形式之一,可能起琅于晋代选妃 ...
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函海 - 第 28 卷 - 第 16933 页
... 婦女以金錢線菜散娜謂之撒帳戊辰雜抄撒帳」三女所謂通心錦者始助子此今江南俗皆尚之---一手後子便之得者為婦元振率 T 紅絲得第夢華兄男女對畢就狀男向右女向左坐一 _ 錦各持一頭然後人謂之通心錦按開天遺事張 _ 嘉貞欲納郭元振為增目吾有 ...